Auteure
Dr. Sükran Tipi, sukran.tipi.1@ulaval.ca
Direction de la thèse
Thèse conduite sous la direction de : Michelle Daveluy, professeur d’anthropologie à l’Université d’Alberta, Canada et Frédéric B. Laugrand, professeur ordinaire à l’Université catholique de Louvain et l’actuel directeur du Laboratoire d’anthropologie prospective (LAAP-UCL, Belgique)
Partenaires de la recherche doctorale,
Les partenaires de la présente recherche doctorale, à savoir l’administration locale Pekuakamiulnuatsh Takuhikan et la Société d’histoire et d’archéologie de Mashteuiatsh (SHAM) ont insisté sur l’importance qu’il donne à cette thèse qui vise à rendre compte des interactions entre langue, culture, identité, liens sociaux et l’espace physique de même que l’espace vécu chez les Pekuakamiulnuatsh.
Présentation de la partie théorique (en relation avec le paradigme de l’Homme-trace)
« Le titre donné par les Pekuakamiulnuatsh à cette recherche, Eshku tshikanakuan kanamehtaik, fixe dans une certaine continuité ce mouvement sur le territoire, à travers les générations. La chercheuse Béatrice Galinon-Mélénec utilise le paradigme d’« Homme-trace » pour décrire ce rapport, cette communication avec l’environnement : « Tout corps étant situé dans le temps et l’espace, nous en sommes venue à interroger le milieu (Berque 2009) spatialement et temporellement situé avec lequel il interagit » (Galinon-Mélénec 2020, 2015). Du point de vue des Pekuakamiulnuatsh, la notion de trace renvoie à la démarche intersubjective et de corporéité (Galinon-Mélénec 2020 ; Turner 1995, 2012) dans la relation de l’individu avec son environnement, en présence d’entités visibles et invisibles, humaines et non humaines. L’anthropologue Frédéric Laugrand suggère d’ailleurs de considérer la corporalité comme opérateur ontologique et cosmologique pour rendre compte de ces dimensions (Laugrand 2013 : 218‐221).
Découlant de ces constats, chaque individu peut être considéré à la fois comme producteur de traces pour les futures générations et comme un construit de traces laissées par les ancêtres et par ses interactions complexes avec son environnement (Galinon-Mélénec et Dula 2017). Ces deux dimensions, comme la deuxième partie de cette thèse illustrera, sont en cohérence avec une vision relationnelle du lien au territoire et de la responsabilité qu’elle implique pour les participant.e.s de cette recherche »
(Source de la citation : Sükran Tipi, Thèse en anthropologie, Chapitre 2 Cadres théorique, conceptuel et méthodologique, 2024, p.49)
Mots clefs
Peuples autochtones identité, territoire, espace, nature, culture, langue, dialectes, traces, anthropologie, « homme-trace »
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