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Chemins d’écritures.Croyances et agentivité en situations d’écriture, Séminaire doctoral, Sorbonne Université, programme 2024-2025 

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 Ce séminaire est coordonné par Emmanuël SOUCHIER – Professeur émérite, Lettres Sorbonne Université – GRIPIC Anne ZALI – Conservateur général honoraire à la Bibliothèque nationale de France Elsa TADIER – Maîtresse de conférences, Université Paris Cité – CERILAC .

Argumentaire 

Depuis onze ans, le Séminaire Chemins d’écritures explore les questions posées par l’écriture, ses univers et ses gestes, dans une approche anthropologique interdisciplinaire qui tente de rendre compte de ses caractéristiques hétérogènes et de ses dimensions complexes. Pour ce faire, nous poursuivons cette année la tentative définitionnelle amorcée depuis deux ans en proposant, autour de la thématique de la croyance, de poser la question de l’agentivité de l’écriture à partir d’analyse de cas en situation.


Lieu

Ce séminaire est ouvert aux doctorants et à toute personne intéressée par l’histoire et l’approche anthropologique des écritures. Il a lieu à la Maison de la Recherche – 28 rue Serpente – 75006. Les séances se tiennent le vendredi de 10h à 13h

 

Organisation

Ce séminaire est organisé par Lettres Sorbonne Université — École doctorale 433 Concepts et langages — GRIPIC – CELSA.

Fichier programme 24-25 

Chemins d’écritures, GRIPIC-CELSA, Souchier, 2024_2025

AAC Colloque international La geste et le geste numériques – 26 et 27 juin 2025

Publié le par

Colloque international interdisciplinaire, Université Le Havre Normandie, 26-27 juin 2025

Origine et postulats :

Le groupe de recherches interdisciplinaires InterGestes a le plaisir d’annoncer l’organisation de son premier colloque international sur la geste numérique et le geste qui en est constitutif.

Les recherches conduites au sein d’InterGestes s’attachent à replacer la geste et le geste numériques dans des contextes multiples – historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. Elles se conjuguent autour de quatre dynamiques génériques, qui ont pour principal atout d’être perméables et de permettre des rencontres et des agencements conceptuels et pragmatiques : les robots humanoïdes, la reconnaissance faciale, le geste amateur, les écrans au cœur des foyers. L’association thématique au cœur des travaux initiés par les membres fondateurs du groupe met en exergue la nature et l’impact de la panoplie gestuelle dans les littératies contemporaines, d’abord au sens de la substance narrative qui se trouve relatée au moyen de ces mêmes littératies, de la geste vue originellement, c’est-à-dire en tant qu’elle renvoie à l’ “histoire glorifiante d’un peuple, d’un groupe social, d’un individu”1 ; puis, dans l’acception cinétique du terme geste, au sens de la gesticulation, du tracé, de la manœuvre, de l’action ou de la conduite d’action.

Une première rencontre-séminaire avait permis de mettre en lumière des points de rupture et de continuités, des liens, des filiations entre diverses recherches, notions, concepts et auteurs. Le geste numérique s’était révélé enraciné dans une archéologie fort vaste, allant de la chanson de geste médiévale au swipe des écrans tactiles. Les explorations conduites par la suite ont souligné la nécessité d’historiciser le concept de geste et d’éclairer le numérique à l’aune des problématisations complexes que suscite la question de l’objectivité des dispositifs informatisés.

Ces horizons de recherches demandent à être élargis, redéfinis même, au regard de dialectiques infiniment amplifiées à l’ère de l’empreinte digitale, de la digitalisation des traces, à l’aune des évolutions contemporaines des épistémologies de la trace (Galinon- Mélénec). Aussi, le colloque ambitionne-t-il à la fois de circonscrire et de confirmer les travaux inauguraux d’InterGestes et de stimuler des pivots différents d’approches, une diversification des épistémologies, en convoquant l’interdisciplinarité comme ligne de conduite, comme méthode.

Le comité scientifique sera attentif à toute contribution innovante ; les contributeurs ne sont pas tenus de se limiter aux cadres théoriques proposés pour répondre aux enjeux énoncés ci-dessous. Sont acceptées les approches à la fois théoriques et pragmatiques, quelles que soient les disciplines, dans une perspective de complémentarité.

Contexte scientifique

La matérialité des dispositifs informatisés engage à examiner les pratiques et les usages en raison de la mobilisation des corps physiques parce qu’ils sont les lieux d’émergence des affects (Martin-Juchat). Cependant, on se satisfait de postuler la réalité des compétences physiques et physiologiques, et on se détourne des nombreuses impossibilités que peut susciter un geste numérique contemporain devenu impérieux et omnipotent.

Or, impliquer le corps, c’est exiger ses aptitudes et ses expériences, que ce soit pour démarrer, pour appuyer, glisser, transférer, télécharger, etc. Quelle que soit la puissance du design des “boutons” – menu, navigation, applications -, il n’est pas d’exploration, pas d’agir digital sans les mains, sans le regard, sans le souffle, voire sans la voix (les commandes vocales, Google voice, Siri, Bixby, Cortana), qui n’implique une forme de narration (Souchier et al.). Si le geste de cliquer est souvent dévalorisé dans les discours politiques et économiques, alors qu’il doit être questionné dans ses implications individuelles et collectives (Casilli), le swipe fait désormais l’objet d’une naturalisation qui contraint notre liberté et notre vision du monde (Vitali-Rosati, Garmon).

Le geste numérique n’est pas une manifestation incorporelle : il mobilise des enjeux de littératie puissants, qui exigent des apprentissages complexes. Face à une certaine banalisation mimétique du geste au quotidien, il est toujours déterminant de dresser un inventaire des segments somatiques ou fonctionnels, voire organiques, qui irriguent le règne digital, et de concevoir une critique des narrativités gestuelles informatisées afin d’esquisser, à nouveaux frais, une anthropologie du geste (Jousse), ou de l’élargir en l’amendant.

Le colloque ambitionne d’opérer des arrêts sur image interdisciplinaires pour réévaluer la part du physique, de l’objectif, du matériel qui subsiste, persiste et signe dans les représentations numériques, fondamentalement en raison de la subsistance des corps physiques dans les communications. Nous faisons l’hypothèse que si le geste numérique ne cesse de prospérer, c’est à la faveur d’une narratologie propre, qu’il signifie un espace d’expression où se déploie une geste ininterrompue. Partant, la geste sécrète une trame diégétique génératrice de ramifications de genres et de registres dont on perçoit les ancrages dans tous les champs d’action du paradigme digital, par exemple en tant que moyen (l’hypertexte), en tant que champ (les séries interactives), en tant que processus (stories, narrations à construire). Aussi, la geste numérique apparaît-elle comme le fait permanent et quasi exclusif du geste scriptural et fictionnel.

Projet et appel 

Fondamentalement des artefacts, la geste et le geste émergent des volontés, des expériences, des crédos, des projections, en bref, de tout processus révélateur, au sens photographique du mot, de la raison humaine. Ce sont des mots en miroir, des vocables jumeaux. On rappellera utilement leur étymologie croisée : si la geste vient du provençal gesta (ital. gesta ; du lat. pluriel neutre gesta), les choses faites, le geste est issu du latin gestus, participe passif de gerere, porter, faire. En ancien français, la geste désigne le récit des actions mémorables et hauts faits d’un héros et de ses représentants (Mathey)2.

La geste indique une manière de faire trace, de garder en mémoire à travers la narration. Le geste, quant à lui, peut être défini comme un “mouvement du corps ou d’un membre du corps qui exprime une pensée ou une émotion” (Reinach) et pris en compte comme “notre manière d’être au monde” (Flüsser). Le geste comporte également une dimension temporelle, à l’échelle de l’évolution des spécificités culturelles des époques, il est un acte des techniques du corps (Mauss). Dans l’epos (au sens du récit épique) du numérique trivial, le geste grammatise, enregistre, trace, sur un écran et parmi les écrans. Le geste numérique est toujours en suspens (Citton) et pourtant il s’actualise en permanence dans ses traces, qui aujourd’hui sont autant de notifications du temps réel, celles de l’être en train de… ainsi que celles de l’enregistrement, les marqueurs temporels du il y a… (Cavallari).

La mise en avant de son articulation cinétique favorise la diversité des regards scientifiques, des approches possibles ; c’est un ancrage fondateur puisque les deux, la geste autant que le geste, produisent des changements référentiels, dans le temps et dans l’espace. La geste est le fait du mouvement par sa nature diégétique, inscrite dans l’axe espace-temps, y compris quand elle accueille du geste. Elle historicise, met en parole, s’emploie à dérouler faits, chroniques et aventures. Le geste, lui, est par essence le fait d’au moins un mouvement, quand il n’est pas symbolique et qu’il indique alors la reformulation d’une volonté.

La panoplie gestique – soit les gestes considérés en tant qu’ils sont des moyens pour porter les expressions – a des conséquences complexes et nécessite des explorations approfondies. En veillant à traiter le jumelage de la geste avec le geste à l’aune du digital, les contributions proposeront de replacer la caractérisation numérique des deux termes dans des contextes multiples, historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. ; elles mettront en lumière des usages contemporains et leurs enjeux sur la culture et la communication des sociétés.

Les propositions pourront prendre appui dans au moins une des quatre dynamiques du groupe InterGestes, qui ne sont ni exhaustives ni exclusives, et qui seront par ailleurs appelées à être transcendées, dépassées, interrogées :

  1. La gestique des robots humanoïdes. Anthropomorphisation, incorporation et récit.  Les recherches interdisciplinaires engagées partent du constat que la robotique connectée tend à occuper l’espace public et relationnel quotidien, au point de se présenter comme un pivot des communications ordinaires. À la faveur des développements des technologies smartifiées3 , eux-mêmes portés par un capitalisme numérique attentionnel et affectif dont la force idéologique est désormais largement documentée, les robots compagnons œuvrent à la fabrication d’une mimesis transhumanisante (Besnier) et à la métamorphose radicale des représentations sociales et sociétales. Terme issu de la didactique, la gestique désigne l’ensemble des gestes en tant que moyens d’expression. Adossée aux robots compagnons, la gestique permet de cheminer vers la compréhension des processus d’anthropomorphisation qui les fondent (Tisseron), et par là des matérialités, des supports, des langues, des fonctionnalités etc., qui justifient les incorporations et les narrativités mises en exergue par les discours promotionnels. Cette perspective amène à observer, d’une part, les efforts des designs contemporains pour “joindre le geste à la geste“. D’autre part, elle rend possible la critique de l’émergence d’un imaginaire réifié et redistribué, particulièrement par les robots compagnons et les robots sexuels connectés (Bonenfant & Dula). Au cœur de cette perspective, les récits que ces designs et ces dispositifs produisent méritent d’être interrogés.

  2. La reconnaissance faciale des émotions et phénoménologie des écrans. Leadre théorique de cette approche est celui de la théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana) et celle, plus récente, de Martin-Juchat ou Lenay, dans laquelle la perception, les émotions et l’empathie se produisent dans l’espace relationnel, corporel et gestuel. Notre corps habite un espace polytopique (Stock), dans lequel la performance d’écran réalise, dans le cadre et hors-cadre, la coexistence entre plateformes et interfaces numériques et les lieux connectés au réseau où nous nous trouvons. Un geste numérique, un geste d’écriture ou de lecture, de visionnage ou de partage, est toujours un événement qui a lieu, au même moment, dans l’interface numérique et dans la rue : ici les deux espaces fusionnent dans une spatialité créée et régie par le même mouvement (Cavallari). Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” (Galinon-Mélénec) actualisent les questions propres à une phénoménologie des gestes reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui constituent la condition qui postule que la préliminaire de l’humanité des gestes. Quels signes-traces permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ?

  3. Le geste amateur dans les productions audiovisuelles. Cet axe de recherche vise à interroger les enjeux sémiologiques, politiques, esthétiques et écologiques du “geste amateur” dans les productions audio-visuelles (publications sur les réseaux socionumériques, mèmes, films documentaires, etc.). La revendication d’une esthétique du « bricolage », du « mal-fait », d’une « imagerie kitsch » (Gomez- Mejia) participe d’une tendance fondatrice sur Internet (Douglas). Historiquement, le bricolage participe d’une contre-culture contestataire au fondement même des imaginaires d’Internet (Flichy). À l’inverse, le fonctionnement des réseaux socionumériques, tout en se présentant comme des « cadres vides » (Doueihi) accueillant les contenus amateurs, repose sur des logiques de standardisation très fortes. La popularisation de certains formats, les contraintes inhérentes au modèle économique des plateformes, poussent les utilisateurs à l’adoption de codes et de normes communes, qui entraîne une uniformisation des contenus. La posture des pro-am (Leadbeater & Miller), ces amateurs qui adoptent des pratiques semi- professionnelles, escamote l’axiologie de la singularité au profit de pratiques communautaires qui reposent sur la production de contenus très standardisés (Siguier, 2023). Il s’agira donc d’interroger la geste derrière les gestes de l’amateurisme : quels discours, quels récits, quelles valeurs sous-tendent cette double posture de l’amateur, entre résistance et conformité ?                                                                                                   jj
  4. La place des écrans dans l’enfance et l’adolescence.Cet axe de recherche étudie la place des écrans dans différents systèmes de l’enfance, de la geste imaginaire jusqu’au geste réel. Les gestes nouveaux induits par ces écrans, parfaitement maîtrisés par les jeunes enfants, sont parfois considérés comme résultant d’une évolution plutôt qu’une révolution numérique (Bitu, 2023), et s’accompagnent d’une nouvelle façon de considérer la famille, en modifiant sa structure systémique. Les écrans font partie de l’environnement familial et écrivent une histoire différente, modifiant la geste dans les foyers et les structures d’accueil de l’enfance (Balleys). Les parents et les enfants se racontent et se découvrent les uns les autres avec les écrans, se créent des avatars dont les postures, les symboles et les gestes reflètent et contredisent leur personne socialement admise par la famille. Le récit de la place des écrans dans les systèmes de l’enfance se nourrit de représentations sociales et culturelles, teintant les perceptions et conceptions de l’adulte à propos de la pensée numérique de l’enfant accompagné (Amadieu & Tricot, 2020). La place des écrans a notamment fait évoluer un aspect de la relation parents-enfants dans les foyers : celui de la lecture. L’histoire familiale quotidienne s’accompagne d’histoires racontées, dont la transmission est redéfinie par les évolutions numériques qui transforment la chaîne du livre de jeunesse (Bélisle).

Mots clés : Affect, corps, conséquence-trace, communication, complexité, écosystémique, écran, émotion, épistémologies de la représentation, éthique numérique, diégèse gestuelle, différence, geste physique, geste scriptural, gestique, imaginaire, incommunication, image, inscription, lettrure, mème, narrativité, organicité, phénoménologie des gestes, réification, segment somatique, tracé, trace mémorielle, trace numérique, processus traçuels, récit, signes-traces, systèmes, translittératie.

Modalités et organisation :

Dates : 26 juin-27 juin 2025
 
Lieu : IUT du Havre, département Information Communication, Université Le Havre Normandie
 
Publication de l’AAC : 10 décembre 2024
 
Date limite d’envoi des propositions (format : 3000 signes hors références bibliographiques) : 3 février 2025. Les propositions sont à envoyer à p.cavallari@icp.fr, daiana.dula@univ-lehavre.fr, et marine.siguier@univ-lehavre.fr. 
 
Date de retour aux auteurs : 3 mars 2025
 
Bibliographie indicative :
 
AMADIEU Franck, TRICOT André, Apprendre avec le numérique, “Mythes et réalités”, éditions Retz, 2020.
 
AMATO Etienne Armand, “Des milieux techno-sociaux « cyber » et « hyper » où faire société avec nos avatars : de l’inscription médiatique corporelle aux « effets de corps », et du dispositif au compositif”, XXIIIè congrès de la Sfsic, 2023 : https://hal.parisnanterre.fr/hal-04782744v1
 
BALLEYS Claire, “Légitimité parentale et idéal de résistance aux écrans: Les principes à l’épreuve des pratiques” 1. Réseaux, 6/2021, pp. 217-248.
 
BELISLE Claire. (dir.), Lire dans un monde numérique, Presses de l’Enssib, 2011.
 
BESNIER Jean-Michel, Demain les posthumains, Hachette, 2009.
 
BITU Fabien, La (r)évolution du geste numérique : les apports de la recherche en psychologie du développement. Séminaire “La geste et le geste numériques”, PRSH, Le Havre, France, 6 Déc. 2023.
 
BONENFANT Maude, DULA Daiana, “L’imaginaire transhumaniste du développement technologique : le cas des robots compagnons et de l’autocare”, in Collectif, Les Imaginaires du développement technologique, une typologie, MkF éditions, 2025.
 
CARDON Dominique, Culture numérique, Presses de Sciences Po, 2019.
 
CASILLI Antonio, En attendant les robots. Enquête sur le travail du clic, Seuil, 2019.
 
CAVALLARI Peppe, “La performance d’écran. Gestes d’écritures, visage et image du corps”, dans O. AIM (dir.), La surveillance comme performance d’écran, Etudes digitales, (12), 2023.
 
CAVALLARI Peppe, “Les effets spéciaux d’une magie normale : transparence et opacité de l’être en ligne”, in M. ALMIRON, S. BAZOU, G. PISANO (dirs.), Magie numérique. Les arts trompeurs. Machine, Magie, Médias, Presses Universitaires du Septentrion, 2020, pp.89-101.
 
CITTON, Yves, Gestes d’humanités : anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, Armand Colin, 2012.
 
COELLO Yann (dir.), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod, 2024.
 
COLLOC Joël, “Fvsoomm a Fuzzy Vectorial Space Model and Method of Personality, Cognitive Dissonance and Emotion in Decision Making”. Information, 11, no. 4, 2020. doi:10.3390/info11040229.
 
COUDERC Romain, “Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens”, in “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, 2023, pp. 42-66.
 
DIDI-HUBERMAN Georges, La Fabrique des émotions disjointes, Faits d’affect, 2, Minuit 2024.
 
DOUEIHI Milad, “Un humanisme numérique“ in Communication & langages, vol. 167, n°1, 2011, pp. 3-15.
 
DOUGLAS Nick, “It’s supposed to look like shit: The Internet ugly aesthetic”, Journal of visual culture, 2014, vol. 13, no 3, pp. 314-339.
 
DULA Daiana, “Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons”, in H. BOULEKHBACHE, B. GALINON-MELENEC, S. LELEU-MERVIEL (dirs), L’Homme-trace. La trace, du sensible au social, CNRS Editions, 2021, pp.301-317.
 
FLICHY Patrice, Le Sacre de l’amateur : sociologie des passions ordinaires à l’ère numérique, Paris, Seuil, 2010.
 
FLÜSSER Vilèm, Pour une philosophie de la photographie, Circe, 1983.
 
GARMON Inès, “Les petits gestes” dans leur anthropologie communicationnelle. Étudier la digipulation des applications, Thèse de doctorat, GRIPIC, CELSA, soutenue le 27/03/2023.
 
GARMON Inès, “Donner à toucher, donner à sentir : étude du capitalisme affectif sur mobile”, Communiquer [En ligne], n° 28, mis en ligne le 22 mai 2020, consulté le 11 décembre 2023. URL :https://journals.openedition.org/communiquer/5424
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, “Le concept du corps-trace comme ressource sémiotique pour une méthodologie interdisciplinaire”, in A. BIGLARI, La sémiotique et ses potentiels, Academia, (à paraître en janvier 2025)
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique”, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, in F. LIENARD. et S. ZLITNI (dirs.), Presses universitaires Rouen-Le Havre, 2019.
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey, 2020.
 
GOMEZ-MEJIA Gustavo, “Fragments sur le partage photographique. Choses vues sur Facebook ou Twitter”, in Communication & langages, n°194, 2017, pp. 44-65.
 
HARDY Jean-Sébastien, La chose et le geste. Phénoménologie du mouvement chez Husserl, Epimethée, PUF, 2018.
 
JEANNERET Yves, “Complexité de la notion de trace”, in B. GALINON-MÉLÉNEC (Dir.) L’Homme trace, T. 1. CNRS Éditions, 2011.
 
JOUSSE Marcel, L’Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974, 1975 et 1978.
 
LEADBEATER Charles, MILLER Paul, The Pro-Am Revolution: How Enthusiasts are Changing our Economy and Society, Londres, Demos, 2004.
 
LENAY Charles, “Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive”, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52.
 
LENAY Charles, “« C’est très touchant », La valeur émotionnelle du contact”, dans P. STEINER, J. STEWART, Philosophie, technologie et cognition, Intellectica, 53-54, 2015.
 
MARTIN-JUCHAT Fabienne, “Penser le corps affectif comme un média“, Revue Corps, n° 4(1), 85-92. https://doi.org/10.3917/corp.004.0085.
 
MATHEY-MAILLE Laurence, Écritures du passé. Histoire des ducs de Normandie, Honoré Champion, 2007.
 
MERLEAU PONTY Maurice, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945.
 
MERZEAU Louise, “De la face au profil : l’aventure numérique du visage”, INA Global, 2015.
 
ODIN Roger, Les espaces de communication. Introduction à la sémio-pragmatique, Presses universitaires de Grenoble, 2011.
 
PIQUE Christophe, “Les technologies numériques au cœur du processus créatif. L’émergence d’un hyperstyle“, Proteus, Cahiers des théories de l’art, numéro 20, septembre 2023.
 
REINACH Salomon, “L’Histoire des gestes”, Revue archéologique,1924, vol. 20, pp. 64-79.
 
SEBBAH François-D., “Traces numériques : plus ou moins des fantôme(s) ?”, dans Le sujet digital, Les presses du réel, 2015.
 
SIGUIER Marine, “Des mots aux images ? Figurations homotopiques de la lecture sur TikTok”, MEI. Médiation et information, n°52, janvier 2023, pp. 105-116.
 
SOUCHIER Emmanuel, CANDEL, Etienne, GOMEZ-MEJIA, Gustavo, avec la participation de JEANNE-PERRIER, Valérie, Le numérique comme écriture : théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, Malakoff, 2019.
 
TISSERON Serge, Vivre dans les nouveaux mondes virtuels. Concilier empathie et numérique, Dunod, 2022.
 
TISSERON Serge, Le jour où mon robot m’aimera, vers l’empathie artificielle, Albin Michel, 2015.
 
VITALI-ROSATI Marcello, Eloge du bug. Être libre à l’époque du numérique, La Découverte, 2024.

 

Comité d’organisation :

Daiana DULA, Université Le Havre Normandie

Peppe CAVALLARI, Institut Catholique de Paris (ICP)

Carine ROUCAN, Université Le Havre Normandie

Marine SIGUIER, Université Le Havre Normandie

Comité scientifique :

Fabien BITU, Université de Rouen

Maude BONENFANT, Université du Québec à Montréal

Peppe CAVALLARI, Institut Catholique de Paris (ICP)

Soufyane CHAFIK, Université de Tours

Joël COLLOC, Université Le Havre Normandie

Daiana DULA, Université Le Havre Normandie

Alain-Philippe DURAND, Université d’Arizona

Philippe ETHUIN, INSPE Amiens, Université de Picardie 

Béatrice GALINON-MÉLÉNEC, Université Le Havre Normandie

Ines GARMON, CY Ecole de Design

Juliette LE MARQUER, Université Jean Moulin Lyon 3

Christophe PIQUE, Université de Rouen NormandieCarine ROUCAN, Université Le Havre Normandie

Marine SIGUIER, Université Le Havre Normandie

  1. https://www.cnrtl.fr/definition/geste/1 [↩]
  2. “Aux origines de la geste : petite introduction médiévale”, séminaire La Geste et le Geste numériques, 6 décembre 2023, Université Le Havre [↩]
  3. Cf. Dula (2019). Néologisme chargé de désigner les dispositifs dits smarts. A la différence de « digitalisé(s) » ou “informatisés”, le qualificatif rend lisible la portée idéologique du mot, dont les emplois sans traduction indiquent la doctrine [↩]

“Vers une conception écologique de l’écriture”, Emmanuël Souchier, Préface à  Essai de grammatologie comparée, ouvrage publié par Sung Do Kim, Academia, 2024, pp. 5-37.

Publié le par

Auteur

Emmaniël Souchier, Professeur des universités émérite, Lettres-Sorbonne Université, Celsa

Présentation 

Au début de son ouvrage, Sung Do Kim remercie Emmanuel Souchier pour cette préface d’une « envergure exceptionnelle » qui lui donne « l’impression singulière » que son auteur “connaît la matière traitée dans ce volume mieux que lui-même”. La présenter ici nous paraît  donc approprié, d’autant plus que, dans la partie conclusive de “Ouvrir le débat”,  elle renvoie (p. 30) aux ouvrages de la série L’Homme-trace. En prendre connaissance est facilitée par sa mise en ligne par l’éditeur.

Nous présentons ci-après le plan de la préface d’Emmanuël Souchier, puis le résumé éditeur de l’ouvrage de Sung Do Kim.

Le plan de la préface 

I.Quant au livre 

  1. Un auteur, pp. 5-6
  2. Une pensée en mutations, pp. 6-8
  3. Les deux termes d’une problématique, pp. 8-10
  4. Un « objet de recherche » en partie double, pp. 10-12
  5. Un « corpus » extrême oriental, pp. 10-15
  6. Un détour par le « le paradigme visuel » de Saussure, pp. 15-18
  7. Un projet à venir, pp. 18-19

II.Ouvrir un débat quant au livre

  1. Vers un débat théorique autour du numérique, pp. 20-23
  2. Un détour par « l’énonciation éditoriale », pp. 23-27
  3. « Enonciation machinique » et « grammatologie numérique » , pp.27-29
  4. Un objectif commun : vers une conception écologique de l’écriture, pp. 29-31

Le résumé (éditeur) de l’ouvrage de Sung Do Kim 

Inspiré de la pensée grammatologique de Jacques Derrida, cet ouvrage en étend les présupposés et les approches, en prenant en considération différentes manifestations de l’écriture et différents médias. L’Auteur y poursuit une critique radicale et argumentée de la grammatologie traditionnelle, fondée, quant à elle, sur trois piliers inconsciemment enracinés dans notre civilisation : phonocentrisme, ethnocentrisme, évolutionnisme. C’est en déconstruisant ces présupposés que l’Auteur élabore une vision pluraliste, intermédiale et interculturelle des phénomènes scripturaux, pour donner lieu à un vaste projet d’anthropologie sémiotique de l’intermedialité.

Source : https://liseuse.harmattan.fr/9782806136855

 

Axe 4. La place des écrans dans l’enfance et l’adolescence: de la geste imaginaire au geste réel

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Coordination d’axe : Fabien Bitu, Carine Roucan

Cet axe de recherche étudie la place des écrans dans les familles, dans l’imaginaire des enfants et des adolescents, et dans la relation parents-enfants. Les gestes nouveaux induits par la place des écrans à la maison s’accompagnent d’une nouvelle façon de considérer la famille, en créant du lien ou, au contraire, en empêchant la communication. Les écrans font partie de l’environnement familial et écrivent une histoire différente : de même que la photographie a développé l’idée de mémoire familiale, les écrans modifient la geste dans les foyers. Les parents et les enfants se racontent et se découvrent les uns les autres en ligne, se créent des avatars dont les postures, les symboles et les gestes reflètent et contredisent leur personne socialement admise par la famille. La place des écrans a notamment fait évoluer un aspect de la relation parents-enfants dans les foyers : celui de la lecture. L’histoire familiale quotidienne s’accompagne d’histoires racontées, dont la transmission est redéfinie par les évolutions numériques.

Domaines de thématisation :

  • l’enfant, l’adolescent et les environnements littéraires numériques
  • la chaîne du livre de jeunesse numérique
  • l’imaginaire numérique chez l’enfant
  • la pensée numérique de l’enfant
  • la place des écrans dans l’environnement systémique de l’enfant

Axes analytiques :

1) Les environnements littéraires numériques chez l’enfant et l’adolescent

Le numérique dans la chaîne du livre de jeunesse : Éditeurs, parents et enfants

Dans une ère où le numérique redéfinit les pratiques de lecture, les maisons d’édition jeunesse investissent de plus en plus dans des formats numériques (livres interactifs, applications éducatives, plateformes en ligne). Ces outils transforment non seulement l’acte de lire, mais aussi la relation entre les éditeurs, les parents et les enfants (Bélisle, 2011). En analysant cette nouvelle chaîne du livre, nous cherchons à comprendre comment les maisons d’édition conçoivent ces supports numériques et comment ces derniers sont perçus par les parents, souvent prescripteurs du livre, et les enfants, récepteurs finaux. Cette approche interroge également l’effet de ces innovations sur les habitudes de lecture des jeunes et sur la médiation parentale qui entoure ces nouvelles pratiques. Une attention particulière est accordée aux stratégies des éditeurs pour promouvoir la lecture auprès des jeunes via le numérique et à l’efficacité de ces dispositifs en termes d’incitation à la lecture.

Le numérique comme incitation à la lecture chez l’enfant et l’adolescent

Le rapport entre numérique et lecture est souvent perçu de manière antagoniste. Pourtant, certaines études indiquent que les technologies numériques peuvent, sous certaines conditions, stimuler l’intérêt pour la lecture chez les jeunes (Ciampa, 2012 ; van der Vlies, 2020). Cette section explore comment les outils numériques, notamment les applications de lecture interactive et les livres augmentés, redéfinissent les pratiques de lecture des enfants et des adolescents, en intégrant des éléments ludiques et multimédias. À travers une approche comparative et empirique, nous étudierons l’impact de ces dispositifs sur la motivation à lire, la compréhension et l’engagement littéraire, tout en cherchant à comprendre quels types d’environnements numériques sont les plus propices à l’incitation à la lecture.

2) L’imaginaire numérique de l’enfance 

Représentations sociales et culturelles des écrans dans l’enfance

Cette thématique se penche sur la manière dont les écrans et leurs usages sont représentés dans les discours sociaux, médiatiques et littéraires. Elle explore également la façon dont les récits et les images véhiculés par les écrans influencent la construction des mythes et imaginaires collectifs autour de l’enfance, du numérique et de la modernité (Amadieu & Tricot, 2013). Cette approche intègre une dimension historique, en s’intéressant à l’évolution des discours sur les technologies face à la jeunesse.

La pensée numérique de l’enfant : perception et conception par l’adulte

Cette thématique explore comment les adultes (parents, enseignants, éducateurs) perçoivent la pensée numérique des enfants et des adolescents, et comment ils interprètent les compétences numériques développées par les jeunes générations. Certaines recherches ont montré que les adultes projettent souvent des craintes ou des idéalisations sur les compétences numériques des enfants, ce qui peut influencer la manière dont ils les accompagnent dans leurs pratiques numériques (Clark, 2012 ; Livingstone, 2016). Cette partie vise à analyser les croyances et représentations des adultes vis-à-vis des usages numériques des enfants, afin de comprendre comment ces représentations façonnent les dynamiques d’encadrement et de régulation des écrans dans le cadre familial et éducatif.

 3) Dynamiques du geste numérique des environnements de l’enfance

Pratiques et usages des écrans par les enfants et adultes dans les foyers

Cette thématique s’intéresse aux types d’écrans utilisés (télévision, tablettes, smartphones, ordinateurs, etc.), aux modalités d’usage (solitaires, partagés, interactifs ou passifs), ainsi qu’aux enjeux éducatifs et familiaux que ces usages soulèvent. Les études montrent que les écrans peuvent être à la fois source de conflits et d’opportunités de rapprochement au sein des familles (Hiniker, 2016 ; Blum-Ross & Livingstone, 2018; Livingstone et al., 2018). Cet axe de recherche interroge comment le rapport à l’écran modifie la dynamique parent-enfant, les tensions ou les complémentarités entre activités numériques et non numériques, et vise à comprendre comment les parents régulent ou encouragent ces pratiques. Nous étudierons également comment les écrans influencent les pratiques parentales et les différentes stratégies mises en place pour équilibrer les activités numériques et non numériques.

Rôle et place des écrans dans les structures d’accueil (écoles, crèches, bibliothèques)

L’intégration des écrans dans les structures d’accueil de l’enfance, telles que les écoles, les crèches, ou les bibliothèques, peut amener à redéfinir la conception de l’accompagnement, et le rôle des professionnels de l’enfance. Des questions cruciales émergent autour de l’impact de ces outils sur l’apprentissage, la créativité et la socialisation des enfants. Cet axe vise à analyser les différentes modalités d’intégration des écrans dans les différents espaces-temps de l’enfance, en mettant en lumière les pratiques innovantes, mais aussi les limitations et les résistances rencontrées. Il vise ainsi à explorer la diversité des approches pédagogiques liées aux écrans, en tenant compte des spécificités des différentes structures d’accueil. Cette partie explorera également l’évolution de la place et de la conception des professionnels de l’enfance à l’ère du numérique.

Contacts : 

Fabien Bitu : fabien.bitu@univ-rouen.fr

Carine Roucan : carine.roucan@univ-lehavre.fr

Références : 

Amadieu F., Tricot A., Apprendre avec le numérique, éditions Retx, “Mythes et réalités”, 2020.

Bélisle C. (dir.), Lire dans un monde numérique, Lyon, Presses de l’Enssib, 2011, 295 p., ISBN : 9782910227852.

Campa K., “Reading in the Digital Age: Using Electronic Books as a Teaching Tool for Beginning Readers / La lecture à l’ère numérique: l’utilisation de livres électroniques comme outil d’enseignement pour les lecteurs débutants”, CJLT Volume 38, Number 2, Jul 20, Canadian Network for Innovation in Education, 2012, https://www.learntechlib.org/p/42890/

Hiniker, Alexis & Schoenebeck, Sarita & Kientz, Julie. (2016). Not at the Dinner Table: Parents- and Children-s Perspectives on Family Technology Rules. 1374-1387. 10.1145/2818048.2819940.

Livingstone, Sonia & Blum-Ross, Alicia. (2020). Parenting for a Digital Future: How Hopes and Fears about Technology Shape Children’s LivesHow Hopes and Fears about Technology Shape Children’s Lives. 10.1093/oso/9780190874698.001.0001.

Livingstone, Sonia and Mascheroni, Giovanna and Staksrud, Elisabeth (2018) European research on children’s internet use: assessing the past and anticipating the future. New Media and Society, 20 (3). pp. 1103-1122.  DOI: 10.1177/1461444816685930

Livingstone, S., & Sefton-Green, J. (2016). The Class: Living and Learning in the Digital Age (Vol. 1). NYU Press. http://www.jstor.org/stable/j.ctt18040ft

Van der Vlies, R. (2020), « Digital strategies in education across OECD countries : Exploring education policies on digital technologies », Documents de travail de l’OCDE sur l’éducation, n° 226, Éditions OCDE, Paris, https://doi.org/10.1787/33dd4c26-en.

Axe 3. Geste amateur(e) dans les productions audiovisuelles

Publié le par

Coordination d’axe : Soufyane Chafik, Christophe Pique, Marine Siguier 

Cet axe de recherche vise à interroger les enjeux sémiologiques, politiques, esthétiques et écologiques du “geste amateur” dans les productions audio-visuelles. Ces recherches se focalisent sur l’analyse d’un corpus de contenus audiovisuels produits par des non-professionnels (publications sur les réseaux socionumériques, mèmes, films documentaires, etc.).

La revendication d’une esthétique du « bricolage », du « mal-fait » participe d’une tendance fondatrice sur Internet (Douglas, 2014). Historiquement, le bricolage participe d’une contre-culture contestataire au fondement même des imaginaires d’Internet (Flichy, 2012). À l’inverse, le fonctionnement des réseaux socionumériques, tout en se présentant comme des « cadres vides » (Doueihi, 2011) accueillant les contenus amateurs, repose sur des logiques de standardisation très fortes. La popularisation de certains formats, les contraintes inhérentes au modèle économique des plateformes, poussent les utilisateurs à l’adoption de codes et de normes communes, qui entraine une uniformisation des contenus. La posture des pro-am (Leadbeater et Miller 2004), ces amateurs qui adoptent des pratiques semi-professionnelles, escamote l’axiologie de la singularité au profit de pratiques communautaires qui reposent sur la production de contenus très standardisés.

Nous proposons d’explorer la tension qui travaille le paradigme de l’amateur, entre :

1)    La revendication d’une esthétique du bricolé, du laid (ou du « moche » ?), qui seraient une manière de revendiquer une forme d’authenticité. 

2)    À l’inverse, une volonté amateure de se surconformer aux standards formels et esthétiques de l’environnement médiatique qui accueille ses contenus.

Il s’agira donc d’interroger la geste derrière les gestes de l’amateurisme : quels discours, quels récits, quelles valeurs sous-tendent cette double posture de l’amateur, entre résistance et conformité ?  

Domaines de thématisation : 

Enjeux sémio-esthétiques du “laid”

Puissance communicationnelle du stéréotype

Cultures visuelles et résistances

Axes analytiques : 

1) Résistances et stéréotypes 

L’esthétique du bricolage se situe du côté de la revendication politique, de la résistance, de la volonté de se singulariser (ex : revendication artisanale de la réalisation de film dans l’œuvre de Cavalier ou Morder). À l’inverse, l’esthétique standardisée relève d’une volonté de massification, de popularisation des contenus, qui va de pair avec une adaptation aux contraintes économiques des dispositifs (ex : produire du « beau » sur Instagram pour ne pas rebuter les annonceurs). L’amateurisme comme résistance ou comme reproduction communautaire du même, du similaire ?

2) Médiation neutre ou enchantement du réel 

Les productions amateures s’inscrivent dans un rapport ambivalent au rôle de la médiation. Certains contenus amateurs de notre corpus visent à reproduire le réel tel quel, à se faire miroir de l’ordinaire, sans rien enjoliver. Cet objectif, nécessairement illusoire (puisqu’on ne peut pas ne pas représenter), nous invite à interroger les limites de la posture authentique (la mise en scène de l’absence de mise en scène). D’autres, au contraire, assument une volonté d’enchantement du quotidien dans une optique de standardisation proposée par les industries numériques normatives qui régulent les gestes des utilisateurs (Souchier, 2019) (ex : rajouter des filtres, des accessoires, aux photos qu’on publie sur Instagram).

Ces tensions axiologiques peuvent être formalisées dans un carré sémiotique, synthétisant les différentes facettes que peut prendre le paradigme de l’amateurisme :

L’un des objectifs de notre recherche sera d’interroger les valeurs, les esthétiques et les récits associés à chaque valeur de ce carré, à travers des études de cas issues de corpus audiovisuels variés, à l’instar des exemples ci-dessous :

Mots clés :

Amateur, audiovisuel, bricolage, médiation, politique du regard, culture visuelle, résistance, conformisme

Contacts :

Soufyane Chafik : soufyane.chafik@univ-tours.fr

Christophe Pique : christophe.pique@univ-rouen.fr

Marine Siguier : marine.siguier@univ-lehavre.fr

Références :

CERVULLE Maxime & SAEMMER Alexandra. Regard et communication. L’Harmattan, Paris, 2020.

CHATEAU, Dominique et JOST, François. Nouveau cinéma, nouvelle sémiologie. Paris: Les Éditions, vol. 10, 1979.

CITTON, Yves. « Les Lumières de l’archéologie des media ». Dix-huitième siècle, 2014, no 1, p. 31-52.

CITTON, Yves, DOUDET, Estelle, et al. (ed.). Écologies de l’attention et archéologie des media. UGA Éditions, 2019.

D’ARMENIO, Enzo. « L’audiovisuel face au numérique: les gestes sémiotiques autour des prothèses, des dispositifs et des archives ». MEI. Media et Information, 2019, vol. 47.

DUCELLIER, Marie. « La création audiovisuelle avec les gestes et regards ordinaires des adolescents ». Recherche sociale, 2022, no 2, p. 62-93.

DOUEIHI, Milad, « Un humanisme numérique », Communication & langages, vol. 167, n°1, 2011, p. 3-15.

DOUGLAS, Nick. « It’s supposed to look like shit: The Internet ugly aesthetic ». Journal of visual culture, 2014, vol. 13, no 3, p. 314-339.

FLICHY, Patrice, Le Sacre de l’amateur : sociologie des passions ordinaires à l’ère numérique, Paris, Seuil, 2010.

FLICHY, Patrice. L’imaginaire d’Internet. La Découverte, 2012.

LEADBEATER, Charles et MILLER, Paul, The Pro-Am Revolution: How Enthusiasts are Changing our Economy and Society, Londres, Demos, 2004.

ODIN, Roger, Les espaces de communication : introduction à la sémio-pragmatique, Presses Universitaires de Grenoble, 2011.

PAPILLON, Ariane. « Les circulations des vidéos amateur entre Internet et Cinéma: productions, appropriations, diffusions d’archives» Proteus-Cahiers des théories de l’art, 2021, no 17.

RAIMOND, Sophie et TAILLIBERT, Christel. Réemplois contemporains du film amateur : Acteurs, intentionnalités. L’Harmattan, 2023.

SOUCHIER, Emmanuel, Le numérique comme écriture: théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, Malakoff, 2019.

Axe 2. La reconnaissance faciale : cognition, émotion, significations

Publié le par

Coordination d’axe : Peppe Cavallari, Joël Colloc, Béatrice Galinon-Mélénec

Le cadre théorique de notre approche est celui de la théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana, etc.) et celle, plus récente, de Martin-Juchat (2005), Lenay (2006), dans laquelle la perception, les émotions et l’empathie se produisent dans l’espace relationnel, corporel et gestuel. Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” (Galinon-Mélénec, 2011, 2019, 2020) actualisent les questions phénoménologiques qui en découlent, tout en se positionnant par rapport à des courants historiques comme, par exemple, celui de Kant qui distingue la « chose en soi » et le phénomène qui se manifeste dans le perçu, ou celui de Merleau-Ponty qui situe la perception comme étant déjà une simulation de l’action. Dans le contexte du groupe de recherches InterGestes, ces notions aboutissent à étudier une phénoménologie des gestes qui souligne que la reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui est un facteur crucial de la dimension humaine des gestes. Quels signes-traces permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ? 

L’anthropologie (Gebauer, Wulf, 2004) nous apprend comment observer cette matérialité, en expliquant que pour comprendre l’humain, il faut d’abord regarder ses prolongements. Aujourd’hui, nos prolongements sont les écrans entre lesquels et dans lesquels évolue la technogenèse du visage (Zilio, 2018).

Nous visons une classification des différents exemples de « visagerie numérique » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celle-ci s’intègre à « l’histoire du visage ». Le visage sera considéré non pas comme objet mais comme relation : nous allons étudier comment nous “faisons visage” dans les échanges numériques, en les mettant en tension avec la reconnaissance des contenus émotionnels.

Nous voulons déterminer une classification des différentes « visagéries numériques » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celles-ci s’intègrent à une plus large “histoire du visage”.

Dans cette perspective, l’émotion n’est pas considérée uniquement comme l’externalisation de ce qui aurait son origine à l’intérieur de l’espace psychique; elle est également prise en tant que production, qu’œuvre collective et publique.

Domaines de thématisation : 

-pratiques numériques (profilage, identité numérique, réseaux sociaux, communication à distance)

-santé, relation médecin-patient, soins, thérapie.

Axes analytiques de la technologie de la reconnaissance des émotions :  

– Le rôle du visage dans les relations humaines à l’époque du numérique.

– L’apport des recherches en sémiotique dans la reconnaissance des émotions.

– Les effets sociétaux de l’usage de la reconnaissance faciale, de sa circulation dans l’espace social et de son usage par les institutions.

– La construction phénoménologique de l’e.santé : les effets sur la relation médecin-patient. Questionnements phénoménologiques de la généralisation de l’e. santé.

Mots clés : 

Communication, société numérique, visage, interactions humain-machine, écrans, gestes, corps, perception, cognition incarnée, émotion, affect.

Contacts : 

Peppe Cavallari : peppe.cavallari@gmail.com

Joël Colloc : joel.colloc@univ-lehavre.fr 

Béatrice Galinon-Mélénec : beatrice.galinon-melenec@univ-lehavre.fr

Références : 

Bachimont, B., (2022), « La complexité herméneutique à l’épreuve du calcul », Interfaces numériques, 10(3), https://doi.org/10.

Battesti Vincent, Candeau Joël, (Dir., (2023), Apprendre les sens, Apprendre par les sens : anthropologie des perceptions sensorielles. Éditions Petra.

Beyaert-Geslin, A., (2022), L’algorithme et l’organon sémiotique. Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique (2022). https://doi.org/10.25965/as.

Berthoz, A., (1997), Le sens du mouvement, Paris, Jacob, 1997

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Cavallari, Peppe, (2017), ”Les gestes dans l’environnement numérique : la ponctuation des affects”, RFSIC.

Cavallari, Peppe, (2018), Performativité de l’être-en-ligne. Pour une phénoménologie de la présence numérique, Thèse, https://theses.hal.science/tel-02458177/document

Cavallari, Peppe (2021), «La visagérie numérique : un nouveau paradigme de l’altérité», dans G. Serrano (dir), Numérique Secundum Affectum. Regards interdisciplinaires sur technique et affects, Paris, Hermann, p.233-260

Coello Yann (dir.), (2024), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod.

Colloc, J., (2016) « Perspectives and Ethics of the Autonomous Artificial Thinking Systems », The 28th International Conference on Systems Research, Informatics and Cybernetics, Symposium on Spotlight Research in Modelling & Simulation of Physical & Biological Systems Depending on Space, Time, Retardation, Anticipation, Aug 2016, Baden-Baden, Germany.

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Couderc, Romain, (2023), « Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens dans “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, pp. 42-66.

Depraz Nathalie, (2004), « Le tournant pratique de la phénoménologie », Revue philosophique, 2004, pp. 149-165.

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Flüsser, V., (1983), Pour une philosophie de la photographie, Paris, Circe édition, 1983.

Hardy, Jean-Sébastien, (2018), La chose et le geste. Phénoménologie du mouvement chez Husserl, Epimethée, PUF.

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Galinon-Mélénec Béatrice, (2019), “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique “, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, Liénard F. et Zlitni S. (dir.), Presses universitaires Rouen-Le Havre.

Galinon-Mélénec, Béatrice, (2020), L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey.

Garçon, Anne-Françoise, (2016), « Des modes d’existence du geste technique », e-Phaïstos [En ligne], IV-2 | 2015, mis en ligne le 29 novembre 2016, consulté le 24 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/ephaistos/797 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ephaistos.797

Gebauer, Gunter, Wulf, Christoph, (2004), Jeux, rituels, gestes. Les fondements mimétiques de l’action sociale, (trad.fr), Anthropos.

Martin-Juchat Fabienne, (2005), Penser le corps affectif comme média, texte d’HDR. https://www.academia.edu/93333306/Penser_le_corps_affectif_comme_média?email_work_card=view-paper

Lenay, Charles, (2006), Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52 

Merleau Ponty, Maurice, (1945), Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard.

Mille Martine et Petit Joëlle (2014), « La vie du geste technique. Approche pluridisciplinaire », e-Phaïstos [En ligne], III-1 | 2014. https://doi.org/10.4000/ephaistos.573

Zilio Marion, (2018), Faceworld. Le visage au XXIème siècle, Paris, PUF.

 

Axe 1. Gestique des robots humanoïdes : anthropomorphisation, incorporation et récits des robots humanoïdes 

Publié le par

Coordination d’axe : Daiana Dula, Ines Garmon 

Les recherches interdisciplinaires engagées partent du constat que la robotique connectée tend à occuper ouvertement l’espace public et relationnel quotidien, au point de se présenter comme un pivot des communications ordinaires. A la faveur des développements des technologies smartifiées[1], eux-mêmes portés par un capitalisme numérique attentionnel et affectif dont la force idéologique est désormais largement documentée, les robots compagnons œuvrent à la fabrication d’une mimesis transhumanisante et à la métamorphose radicale des représentations sociales et sociétales. Ainsi, par exemple, du robot humanoïde Sophia, gynoïde conçue pour imiter le comportement des êtres humains et notamment ses mimiques, grimaces, ou encore ceux de la série Westoworld (HBO), ou du dispositif d’Her (Spike Jonze).

Terme issu de la didactique, la gestique désigne l’ensemble des gestes en tant que moyens d’expression. Adossée aux robots compagnons, la gestique permet de cheminer vers la compréhension des processus d’anthropomorphisation qui les fondent, et par là des matérialités, supports, langues, fonctionnalités etc., qui justifient les incorporations et les narrativités mises en exergue par les discours promotionnels.

Cette perspective amène à observer, d’une part, les efforts des designs contemporains pour « joindre le geste à la geste ». D’autre part, elle rend possible la critique de l’émergence d’un imaginaire réifié et redistribué, particulièrement par les robots compagnons et les robots sexuels connectés. Nous serons ainsi notamment attentifs aux récits que ces designs et ces dispositifs produisent.

De même qu’on admet désormais une « intelligence » des dispositifs, ces narrativités gestuelles interrogent la possibilité d’une « physiologie » du geste numérique, une « morphologie » des contenus, cependant que se poursuivraient les « médiamorphoses » de la langue.

[1] Néologisme chargé de désigner les dispositifs dits smarts. A la différence de « digitalisé(s) » ou « informatisés », le qualificatif rend lisible la portée idéologique du mot, dont les emplois sans traduction indiquent la doctrine (cf. Dula, 2019).

Domaines de thématisation (non exhaustifs)

  • Enjeux socio-sémiotiques de la reconnaissance et de la ressemblance
  • Fictivité/fictionnalité du character (personnage) humanoïde
  • Gestes contacts et gestes d’interactivité – « micro-moments » qui engagent la mise en contact
  • Incorporation et organicité

Axes analytiques de la gestique des robots humanoïdes

1) Un effort affectif, cognitif et axiologique 

Le robot impose un cadre contraignant pour la communication. Cette communication peut être qualifiée en termes de simulacres (une communication simulacre d’interaction où l’utilisateur joue un jeu pré-écrit en amont, auquel il ne peut se soustraire).

La représentation de la communication par les robots humanoïdes repose sur certaines conceptions que ces outils naturalisent. En particulier, la communication avec les robots passe en grande partie par une “micro-communication” qui implique des micro-mouvements gestuels et faciaux engageant des jeux de reconnaissance et de ressemblance.

2) Un renouvellement des paradigmes de la communication

La fictionnalité gestique se définit par de la digression, voire le digest. Le discours d’escorte s’attache à pulvériser la frontière entre le corps artificialisé inscrit dans le quotidien et le corps artificialisé en objet.

La conception anthropomorphique et organique des robots et de l’IA demande à être interrogée à l’aune de la réification de l’imaginaire dont les prémices ont été enclenchées par la popularisation des plateformes et logiciels dédiés.

Mots-clés : 

Robot humanoïde, réification, narrativité, micro-communication, geste physique/somatique, tracé digital, corps, robotisation, IA, incorporation, organicité, geste médiamorphosé

Contacts : 

Daiana Dula : daiana.dula@univ-lehavre.fr

Ines Garmon : inesgarmon@hotmail.com

Références :

BESNIER Jean-Michel, Demain les posthumains, Hachette, 2009

BONENFANT, M., LAFRANCE ST-MARTIN L. I. et CRÉMIER L., « Affected Data: Understanding Knowledge Production in Algorithmic Events”, Global Media Journal – Canadian Edition, 2020, 11 (2).

CACCAMO E., BONENFANT M., « Rhétorique des discours transhumanistes : arguments et fondements discursifs », Communication et langage, 210(4), 2021, pp. 5-31.

CASILLI, Antonio A., En attendant les robots. Enquête sur le travail du clic, Seuil, 2019

CITTON Yves, Gestes d’humanités : anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, Armand Colin. Le temps des idées, 2012.

CITTON Yves, BRAITO Angela (éds). Technologies de l’enchantement. UGA Éditions, 2014.

COHEN, Daniel, Homo numericus. La “civilisation” qui vient, Albin Michel, 2022

COOREN François. « Ventriloquie, performativité et communication. Ou comment fait-on parler les choses », Réseaux, 163, 33-54, 2010. https://doi.org/10.3917/res.163.0033

DEVILLERS, LAURENCE. Les Robots émotionnels. Santé, surveillance, sexualité… : et l’éthique dans tout ça ? », Éditions de l’Observatoire, 2020

DULA Daiana, « Le numérique incorporé : de l’analogie à l’axiologie », La communication électronique : enjeux, stratégies, opportunités, Lambert-Lucas, 2015

DULA Daiana,, « Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons », in L’Homme-trace. La trace, du sensible au social (Boulekhbache, Galinon-Mélénec, Leleu Merviel dir.), CNRS Editions, 2021

GARMON Inès, « ‘Les petits gestes’ dans leur anthropologie communicationnelle. Étudier la digipulation des applications », Préparée sous la direction d’Étienne Candel (CERLIS), soutenue le 27/03/2023.

GARMON Inès, CHEVET, Clotilde, « Le geste et la parole à l’ère du numérique : de quoi le “swipe” et la commande vocale sont-ils l’énonciation ? Sur les gestualités énonciatives dans les interfaces naturelles », Médiation et Information, n° 47, 2019, p. 131-144.

GUILLO Dominique, La culture, le gène et le virus. La mémétique en question, Hermann Editeurs, 2009

HOSCHSCHILD, Arlie, Russel. Le prix des sentiments. Au cœur du travail émotionnel, La Découverte, 2017

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LÉVY Pierre, La machine univers. Création, cognition et culture informatique, La Découverte, 1987

JOUSSE Marcel,  L’Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974, 1975 et 1978

LAMBERT, Frédéric Je sais bien mais quand même : essai pour une sémiotique des images et de la croyance. Paris : Éd. Non standard. Collection SIC, 02, 2013

MARTIN-JUCHAT Fabienne, Le corps et les médias: La chair éprouvée par les médias et les espaces sociaux, De Boeck Supérieur, 2008

MENISSIER, Thierry. « Confiance en l’intelligence artificielle et autorité des machines ». Storia e Politica, 2021, 13 (2), 264-287

ONFRAY Michel, Le Fétiche & la marchandise, Bouquins, 2023

RIZZOLATTI Giacomo, SINIGAGLIA Corrado, Les Neurones miroirs, Odile Jacob, 2008

SADIN Eric, L’Intelligence artificielle ou l’enjeu du siècle. Anatomie d’un antihumanisme radical, L’Echappée, 2021

SPERBER Dan, La contagion des idées, Odile Jacob, 1996

SOUCHIER Emmanuël, CANDEL, Étienne, GOMEZ-MEJIA, Gustavo. et JEANNE-PERRIER Valérie, Le numérique comme écriture : théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, 2019

TISSERON, Serge, Le jour où mon robot m’aimera. Vers l’empathie artificielle, Albin Michel, 2015.

VITALI-ROSATI, Marcello. « Qu’est-ce que l’éditorialisation ? », Sens public [En ligne]. Disponible à l’adresse : http://sens-public.org/articles/1184/

WINKIN Yves, “Propositions pour une anthropologie de l’enchantement”. In : RASSE, Paul, Midol, Nancy et TRIKI, Fathi. Unité-Diversité. Les identités culturelles dans le jeu de la mondialisation, L’Harmattan, 2002, 133-143.

 

Sémiotique judiciaire : crime et signe, Marcel Danesi, Cahier de narratologie, 2019, n° 36.

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Auteur

Marcel Danesi, est professeur de sémiotique et d’anthropologie à l’Université de Toronto (Victoria College), où il dirige les parcours de sémiotique et de théorie de la communication. Il est rédacteur en chef de Semiotica, revue de l’Association Internationale de Sémiotique.

Présentation

“Plus les médecins légistes et les criminologues prendront conscience de la façon dont les signes manifestent le fonctionnement de l’esprit criminel, plus ils seront en mesure de comprendre le crime, comme le savaient certainement les premiers auteurs de romans policiers et comme Peirce l’a souligné à son tour”.

L’auteur présente eux manières directes d’exploiter la sémiotique :

La “sémiotique judiciaire de premier niveau (SJ1″). Son objectif est “d’appliquer la théorie des signes et les pratiques d’analyse des signes aux preuves recueillies par les experts médico-légaux”. Elle aide à comprendre comment les expressions faciales, les gestes, le langage  et les traces laissées sur la scène de crime peuvent être interprétés  par les enquêteurs en tant que  “signes-traces” et indices.

La “sémiotique judiciaire de second niveau (SJ2)”. Elle vise à “évaluer le lien entre la criminalité, les représentations fictives (et médiatiques) de la criminalité et les définitions et perceptions culturelles de la criminalité”.

Article en libre accès

http://journals.openedition.org/narratologie/10080 

 

 

“Sémiotique des gestes communicatifs”, Jacques Cosnier, Jocelyne Vaysse. In Nouveaux actes sémiotiques, 52, 1997, pp. 7-28.

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Auteurs
Jacques Cosnier, docteur en médecine et docteur ès sciences, professeur émérite de psychologie des communications à l’Université Lumière (Lyon II)

Jocelyne Vaysse, Médecin cardiologue et psychiatre

Présentation

Cet article de 1997 met en évidence des points qui feront l’objet de nombreuses publications ultérieures :

 1-Le domaine de la gestualité communicative, même limité essentiellement à la conversation, est un domaine complexe en raison des multiples fonctions des gestes et de leurs rapports variés avec le langage, le corps, les référents et les locuteurs.

2-La participation des gestes à des énoncés est évidente pour la catégorie des quasi-linguistiques.

3. Dans certaines circonstances les gestesi peuvent se développer en dialectes, voire en véritables langues, comme les “langues des signes” des communautés sourdes.

3-Une partie importante de la gestualité sert à la pragmatique interactionnelle : régulation, maintenance, inférences empathiques, copilotage…

4-Une autre partie sert à l’activité énonciative : facilitation cognitive, qui fait qu’on ne peut que difficilement parler sans bouger (tandis que l’on peut réciter sans le faire).

5- Le geste, entendu comme activité motrice communicative est aussi modalisée par des caractéristiques propres à chaque individu , même si l’on peut décrire des profils énonciatifs associés à des caractères culturels qui déterminent les règles d’usage et les styles gesticulatoires.

Accès ouvert  file:///Users/bgm/Downloads/II-10_Semiotique_des_gestes.pdf

Autour du geste. Entretien avec le Professeur Alain Berthoz (Collège de France), Joël Candau Arnaud Halloy, 2012.

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Résumé

Dans cet entretien, Alain Berthoz développe l’idée que le geste (l’acte) est une manifestation de la simplexité parce qu’il est un résumé immédiatement compréhensible d’une réalité complexe. Il présente les travaux (les siens et ceux d’autres auteurs) qui l’ont conduit à cette conclusion et plaide pour un rapprochement interdisciplinaire.  Un texte accessible publié à la même époque que la parution des premiers articles et ouvrages sur le paradigme de l'”Homme-trace” et qui témoigne du contexte commun d’émergence. Incontournable pour les lecteurs de ce carnet.

 

Source

Candau, J. & Halloy, A. (2012). Autour du geste : entretien avec le Professeur Alain Berthoz (Collège de France). Anthropologie et Sociétés, 36(3), 27–56. https://doi.org/10.7202/1014164ar

En libre accès 

https://www.erudit.org/fr/revues/as/2012-v36-n3-as0445/1014164ar.pdf

Questionnement sur le couplage énactif comme dualité sémiotique

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Maryvonne Holzem, Jacques Labiche. Intelectica, 2017

 

Auteurs

Maryvonne Holzem (habilitée à diriger des recherches)  &  Jacques Labiche (Professeur), Laboratoires Dylis & Litis, Université de Rouen Normandie.

Résumé (des auteurs)

Cet article abordera la problématique sujet-monde commune à de nombreux champs scientifiques, sous l’angle d’une réflexion sur le contexte comme lieu du couplage entre un sujet et son environnement et d’appariement temporaire entre contenu et expression. La difficulté essentielle est alors d’expliciter le régime de rationalité des interactions entre des grandeurs de natures différentes: matérielles-immatérielles, corps-esprit. C’est pourquoi nous approfondirons ici le concept de dualité, source de nombreuses mésinterprétations. Nous tenterons un parallèle avec les processus à l’œuvre lors du couplage énactif. Nous concevons un environnement numérique de travail ENT centré utilisateur apte à éprouver cette posture.

Source 

Maryvonne Holzem, Jacques Labiche. Questionnement sur le couplage énactif comme dualité sémi- otique. Intellectica – La revue de l’Association pour la Recherche sur les sciences de la Cognition (ARCo), 2017.

En libre accès : ⟨hal-01895870⟩

Mots-clés : Dualités, énaction, couplage, point de vue, interprétation, perception.

Le corps à l’épreuve des applications : des « petits gestes » éprouvants ?

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Inès Garmon, 2020

Auteur

Inès Garmon : GRIPIC (CELSA – Paris Sorbonne)

Résumé

Les gestes de manipulation des interfaces tactiles composent une culture médiatique incorporée, mobilisée par les industries numériques : nous réalisons du bout du doigt beaucoup de nos activités quotidiennes. Opérant divers services, ces gestes en apparence minuscules sont une médiation problématique entre l’utilisateur et le dispositif : gestes caméléons, une grammaire limitée opère des actions hétérogènes ; engageant le corps, ils favorisent une expérience affective ; artefacts, ils participent du branchement au corps par l’industrie. Ce texte vise ainsi à apporter des éléments pour la compréhension de ce que les industries culturelles et numériques mobiles font au corps de l’utilisateur.

Source

Inès Garmon, « Le corps à l’épreuve des applications : des « petits gestes » éprouvants ?  », Les chantiers de la création [En ligne], 12 | 2020, mis en ligne le 01 avril 2020, DOI : https://doi.org/10.4000/lcc.3102

En libre accès : http://journals.openedition.org/lcc/3102 

“Entre sciences de l’information et de la communication et sciences cognitives : les bases d’un dialogue possible”. AAC de la revue COSSI (08/09/ 2024)

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COSSI n°15 — Soumission des résumés avant le : 08/09/2024

Coordination

Anne Lehmans, Professeur des universités INSPE IMS UMR5218 CNRS University of Bordeaux

Monica Macedo, Professeur des universités INSPÉ ParagrapheCY Cergy Paris University, Cergy-Pontoise

Résumé partiel

Thème :

Entre sciences de l’information et de la communication et sciences cognitives : les bases d’un dialogue possible”. Une question de positionnement épistémologique et méthodologique qui concerne les recherches conduites par les chercheurs de Ichnos Anthropos

“Les sciences cognitives, qui incluent la psychologie cognitive, les neurosciences, la linguistique, l’informatique, la philosophie, l’anthropologie, s’intéressent, entre autres, aux mécanismes physiologiques de la cognition tels qu’ils sont observables avec des techniques comme l’imagerie cérébrale ou l’oculométrie, ce qui n’exclut pas la prise en compte de l’environnement dans la compréhension de ces mécanismes. Leurs méthodes sont principalement quantitatives et expérimentales, et l’« éducation basée sur des preuves » (evidence based education) constitue une notion centrale dans les recherches actuelles sur les méthodes d’enseignement et d’apprentissage (Dunlosky & Rawson, 2019). Dans quelle mesure ces méthodes sont-elles susceptibles d’éclairer les questions d’une discipline qui travaille essentiellement à l’échelle des relations sociales et s’appuie largement sur des méthodes qualitatives issues des sciences humaines et sociales ? Inversement, les SIC intéressent-elles les sciences cognitives du point de vue des problématiques qu’elles soulèvent, de leurs objets ou de leurs méthodes ?

Pour en savoir plus sur l’ensemble de l’appel : https://revue-cossi.numerev.com/appels-a-contribution/215-revue-15-entre-sciences-de-l-information-et-de-la-communication-et-sciences-cognitives-les-bases-d-un-dialogue-possible

Performativité de l’être-en-ligne. Pour une phénoménologie de la présence numérique (Giuseppe Cavallari, Thèse, 2018)

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Auteur

Giuseppe Cavallari

Soutenance pour l’obtention du grade de Docteur de Thèse (Université de Technologie de Compiègne et de l’Université de Montréal),  présentée Le 6 novembre 2018, à Hétic (Montreuil).  Spécialité : philosophie et sciences de l’information et de la communication devant un jury composé de   : Monsieur Serge BOUCHARDON Professeur des Universités, Université de Technologie de Compiègne Monsieur Dominique CARDON Directeur du Médialab de Sciences Po Madame Giusy PISANO Professeure des Universités, ENS Louis-Lumière Monsieur François-David SEBBAH (directeur) Professeur des Universités, Université Paris-Nanterre Monsieur Michael SINATRA Professeur titulaire, Université de Montréal Monsieur Stéfan SINCLAIR Professeur titulaire, McGill University, Monsieur Marcello VITALI-ROSATI (directeur) Professeur agrégé, Université de Montréal, Madame Adeline WRONA Professeure des Universités, Université Paris-Sorbonne CELSA

Résumé

Autour d’une question fondamentale comme celle de la présence, nous mobilisons une littérature interdisciplinaire grâce à laquelle les contributions de l’anthropologie et de la géographie sociale, de la théorie du théâtre et du cinéma, des performance studies, de la psychanalyse et de la sociologie, sont articulées dans la perspective de la phénoménologie et des sciences de l’information et de la communication. Notre façon d’habiter le monde a changé : l’être-en-ligne se révèle alors comme étant la nouvelle condition existentielle. La connexion au réseau, le web, les applications, dans leur ensemble, disposent les choses et les personnes selon des relations opérationnelles de proximité spatio-temporelle. Notre espace est un espace performatif, car il se produit à partir de nos actions, nos postures et nos gestes, gestes photo-graphiques, éminemment réflexifs, qui créent la mise en scène numérique. En allant au-delà du modèle de « l’interface », cette mise en scène est devenue la spatialité de raccordement de tous nos espaces d’action. Nous identifions alors la performativité du direct et de l’enregistrement, la performativité de l’être en train de…, de l’attention présentielle et du « suspens gestuel », la performativité des algorithmes et des notifications, la performativité des emoji et de tout ce qui «fait visage»; et encore, la performativité des questions et des messages automatiques derrière lesquels parfois il y quelqu’un et d’autres fois il n’y a personne (comme lorsqu’on sonne à la porte dans une scène de La cantatrice chauve). A la lumière d’une analyse sociosémiotique des la gestuelle numérique, des écrans, du graphisme propre aux réseaux sociaux et aux applications de messagerie instantanée tout comme des « protocoles de la vie quotidienne », nous décrivons la présence comme étant toujours l’effet d’une médiation. Cette médiation est, à la fois, disjonction et fiction, car elle se manifeste dans l’écart et dans la différence aussi bien que dans la fiction de l’hypermédiatété. Il y a de la présence, en somme, s’il y a du jeu, au sens spatiale de l’expression « il y a du jeu » mais aussi au sens fictionnel et ludique du jouer à… . Comme le garçon du café décrit par Sartre, nous jouons, fictionnons et de-fictionnons le réel, en faisant « comme si » était vrai ce qui, par ailleurs, l’est vraiment.

Thèse en libre accès sur hal  https://theses.hal.science/tel-02458177/document

Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive (Charles Lenay, 2006)

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Auteur

Charles Lenay, professeur de philosophie et sciences cognitives, COSTECH EA2223 Université Technologique de Compiègne

RESUME.

Des  situations expérimentales très simples permettent de dépasser la critique du représentationnalisme pour définir précisément, et faire fonctionner concrètement, le schème explicatif de la perception comme énaction. Localisation et reconnaissance de forme s’inscrivent dans l’espace des déplacements du point de vue relativement à l’objet perçu. Ici, l’espace de perception est l’espace d’action lui-même, et non pas un espace interne de représentation. Plutôt que de présupposer une séparation entre expérience vécue interne et objectivité externe et  de seulement chercher des corrélats neuronaux,  l’espace de l’expérience vécue est ici co-extensif à l’espace d’action et de perception. 

Extraits 

pp. 46-47

Le point de vue du sujet qui correspond à son « point d’action » est nous semble-t-il à attacher nécessairement à un système vivant qu’on pourra définir, suivant en cela Francisco Varela, comme une unité autopoïétique. Mais cette localisation du point de vue n’est pas celle du contenu de l’expérience. La causalité circulaire qui assure le maintien dans l’existence de l’unité autopoïétique engage non seulement ce qui est compris derrière les frontières de sa membrane ou de sa peau, mais aussi toutes les conditions environnementales qu’elle définit et modifie par ses actions. De même, les opérations cognitives peuvent mobiliser aussi bien des structures internes de l’organisme que des structures et traces dans son environnement.

p.49.

L’analyse et l’innovation dans le champ des « technologies cognitives » – c’est-à-dire des dispositifs qui supportent notre activité cognitive (et non pas des systèmes qui penseraient à notre place) – s’inscrit naturellement dans cette conception énactive. En effet, si l’on revenait à une conception représentationnaliste, la compréhension des conditions techniques de nombreuses opérations cognitives nécessiterait encore des redoublements périlleux. Par exemple, pour comprendre l’utilisation de traces externe comme support d’une mémoire on devrait mobiliser des capacités représentationnelles cognitives complexes de ces traces. On ne comprendrait plus comment elles peuvent soulager ou augmenter notre activité cognitive.

Source 

Charles Lenay, Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52 

En accès ouvert sur :   https://intellectica.org › SiteArchives › actuels › n43 › 43-3-Lenay.pdf