Les Webinaires 2025-2026 d’InterGestes

 .

InterGestes, Groupe de recherches Interdisciplinaires, fondé en 2023 dans le cadre de l’UMR 6266 CNRS Normandie université Le Havre/E. lab. On Human Trace Unitwin Unesco CS-DC

Les webinaires d’InterGestes sont des dialogues scientifiques entre les membres du groupe de recherche et un chercheur invité. L’objectif est de favoriser des réflexions interdisciplinaires autour de la question de : La geste et le geste numériques.

______________________________________________________________________

Webinaires/Dialogues scientifiques 2025-2026

Sixième séance

Jeudi 11 juin, à 17h

 

Phénoménologie des archives numériques :

gestes d’archivage et de remédiation des archives de la littérature numérique

Par Servanne Monjour

Servanne Monjour est maîtresse de conférences au Département de littérature française et comparée de Sorbonne-Université. Ses travaux portent sur les problématiques esthétiques et éditoriales des écritures numériques, ainsi que sur l’imaginaire des médias numériques. Elle a notamment publié l’ouvrage Mythologies postphotographiques, l’invention littéraire de l’image numérique (PUM, 2018) et codirigée l’ouvrage L’acte d’image en littérature avec Anne Reversau, paru en 2025. Elle est présentement en résidence de recherche au DataLab de BNF, afin de réaliser des travaux sur la remédiation des archives du Web littéraire.

Pour participer, il suffit de cliquer sur ce lien :

https://meet.jit.si/Monjour2026InterGestes

Présentation

Cette séance fera l’objet d’une double interrogation :

  • Quelles sont les différentes stratégies déployées pour conserver l’expérience littéraire des contenus nativement numériques, dans un contexte d’obsolescence des formats et des plateformes ?
  • Quel goût ont les archives numériques du web littéraire, et comment parviennent-elles à transmettre une histoire des avant-gardes littéraires du tournant du XXIe siècle ?

_________________________________________________________________________________

Le Groupe de recherches interdisciplinaires InterGestes vous invite

à  la cinquième séance des Webinaires/Dialogues scientifiques 2025-2026.

Le 30 avril 2026 à 17H 

Discutant : Christophe Pique, co-coordinateur de l’axe 3

                                                           _________

Conférence

Quel(le)s gestes à l’ère de la bande dessinée de plateforme ?

Gestique de l’objet / Geste artistique

  Par

Anthony Rageul

Source : https://www.anthonyrageul.net/

Anthony Rageul est maître de Conférences en Arts Plastiques, chercheur-artiste au CRIMEL (Université de Reims Champagne-Ardenne) et enseignant en Métiers du Multimédia et de l’Internet (IUT de Troyes). Il est également chercheur-artiste associé au LARA-SEPPIA (Université Toulouse Jean Jaurès). Auteur de bande dessinée papier et numérique, actif en ligne et dans le fanzinat, il en a fait son objet d’étude, y consacrant sa thèse soutenue en 2014. Il poursuit désormais ce travail en l’articulant autour de la notion de « récit-interface » et s’intéresse à la question du style dans les arts numériques.

Pour participer, il suffit de cliquer sur le lien ci-dessous :

https://meet.jit.si/AVRIL2026

Présentation de la conférence (par le conférencier) :

« Cette séance du webinaire sera l’occasion d’articuler deux axes de mes recherches : d’un côté la tentative de saisir la bande dessinée numérique en termes stylistiques et, de l’autre, la question de la « recherche-création » à l’ère des plateformes.

Dans un premier temps, on s’interrogera sur la gestuelle et la gestique de la bande dessinée numérique « plateformisée », ou ce qu’il en reste.À l’ère de la plateformisation générale des contenus, la bande dessinée en ligne, qu’elle soit nativement destinée au support numérique ou non, n’échappe pas au phénomène. Dans la seconde moitié des années 2010, la bande dessinée en ligne s’est déplacée massivement des blogs vers les réseaux sociaux. Depuis le tournant des années 2020, elle coexiste avec le webtoon, devenu par son hégémonie le format standard de la bande dessinée numérique, au point qu’aujourd’hui on l’y réduit souvent. Dans un cas comme dans l’autre, la pratique de la bande dessinée est largement subordonnée aux stratégies socioéconomiques, aux pratiques socioculturelles et aux dispositifs sémiotechniques des plateformes qui l’accueillent, la rendent captive et auxquelles elle n’a d’autre choix que s’adapter. Soumises à des contraintes architextuelles fortes, le phénomène d’inapparence de ses interfaces graphiques se renforce et s’accompagne d’une réduction et d’un déplacement de la gestique.

Dans un second temps, c’est sur la nature et la pertinence du/de la geste artistique aujourd’hui que je me pencherai. Je reviendrai sur ma démarche d’artiste-chercheur contrarié par la tournure des événements. En effet, je connais depuis déjà dix ans un blocage que je ne parviens pas encore à dépasser en raison même du changement de régime esthétique lié à la plateformisation de la bande dessinée numérique. Ma pratique critique de l’outil numérique s’était jusque-là employée à détricoter les conventions et contraintes architextuelles en mettant l’interface graphique et les gestes qui l’accompagnent au centre de mes propositions artistiques. Ce geste-là ne fait plus sens et ne peut plus produire de « hauts faits » dans le contexte de la plateformisation.

C’est donc un protagoniste désabusé, dépassé aussi, qui se présentera de façon impudique. Face à ses opposants “plateformiques”, son objectif avoué est de trouver dans l’auditoire du webinaire des adjuvants à même de se porter à son secours à travers leurs échanges et leurs réflexions ! » Anthony Rageul

Références

 Vincent Bullich, « Plateforme, plateformiser, plateformisation : le périldes mots qui occultent ce qu’ils nomment », Gestion, Questions de communication 40, no 2 (2021): 47-70, https://doi.org/10.4000/questionsdecommunication.27413.

Anthony Rageul, « Vers une disparition des interfaces graphiques ? La bande dessinée numérique au prisme du webdesign », Comicalités. Études de culture graphique, publication en ligne anticipée, 15 mai 2023, https://doi.org/10.4000/comicalites.8176.

___________________________________________________________________________

Quatrième séance

Le Jeudi 26 mars, à 16h45

Gestes, mémoire et médiation : de l’artisanat de la poterie à Etar

à l’appréhension numérique du geste

                                                     Par Fanny Georges

Fanny Georges, maîtresse de conférences HDR en Sciences de l’Information et de la Communication, Université Sorbonne Nouvelle (laboratoire IRMECCEN) est présidente du Comité d’Éthique de la Recherche de l’USN (CER-USN)

Discutante : Daiana Dula, co-coordonatrice de l’axe 1

Pour participer, il suffit de cliquer sur le lien ci-dessous 

https://meet.jit.si/FannyGeorgesInterGestes2026

Présentation

Fanny Georges poursuit une réflexion engagée autour du processus créatif et de la relation à la manipulation des objets dans l’expérience existentielle : ce que fabriquer (la terre, la matière) fait à qui fabrique, et comment ces expériences se situent en regard des pratiques et gestes socionumériques.  L’intervention s’appuiera sur un corpus mixte : des comptes Instagram de céramistes contemporains (pratiques amateurs et semi-professionnelles, mises en scène du faire, narrations du processus) et des données issues d’un terrain ethnographique au musée ETAR, où la relation aux objets, leur matérialité, leur fabrication, leur circulation, est au cœur des pratiques visitées. Ce croisement permet d’interroger comment le numérique et le présentiel articulent deux régimes d’expérience du geste créateur.

Bibliographie

Yanita ANDONOVA; Johan Boittiaux; Anne-Monjaret; Fanny Georges; Krassimira Krastanova (2025) Да преживееш екологията в музея Етър : теренно проучване/« Experiencing Ecology At The Etar Museum: Field Research », in Museums And Intangible Cultural Heritage 2025-12

Fanny Georges (2025). L’expérience subjectivée du temps dans la méditation zen sôtô.

Hermès, La Revue, 96(2), 206-212.

(2025) La construction sociale des mythes sociotechnologiques. L’immortalité numérique. Communication & civilisation, L’Harmattan : Paris, 2025. 356 pages.

(2025) « Exploring the sociodigital construction of meaning. A Sociosemiotic Perspective on Sociodigital culture as trivial mythification of existence ». Lexia, 58 : Semioverse. 83-97.

(2025) « Comment penser l’harmonie du chaos ? La sémiosphère lotmanienne à l’épreuve de la culture numérique », in La sémiotique et ses horizons, Amir Biglari (dir.). Du sens. L’Harmattan. p. 427-440. 658p.

 

Amir Biglari (dir.) La sémiotique et ses potentiels, L’Harmattan 2025

 

Auteur

Amir Biglari est chercheur associé à l’unité de recherche STIH de Sorbonne Université et enseigne à l’Université de Picardie Jules-Verne. Ses travaux portent principalement sur l’épistémologie et la méthodologie de la sémiotique, notamment dans une perspective inter- et transdisciplinaire. Le dernier ouvrage qu’il a dirigé est La Sémiotique et ses horizons (L’Harmattan, 2025). 

Présentation éditeur

Cet ouvrage constitue le quatrième volume d’un projet collectif visant à étendre les frontières et les domaines d’intervention de la sémiotique, après La Sémiotique en interface (2018), La Sémiotique et son autre (2019) et La Sémiotique et ses horizons (2025). Il s’attache à illustrer la pertinence et les potentialités de cette discipline face aux défis que lui lancent les objets du monde et les disciplines qui les étudient. Les trente-sept contributions qui le composent offrent des visions diversifiées et complémentaires quant aux rôles que la sémiotique peut jouer dans la compréhension du monde et des savoirs. 

Pour en savoir plus, cliquez sur les liens suivants :

La sémiotique et ses potentiels. Table des matières

La sémiotique et ses potentiels (Amir Biglari, dir.), Introduction

La sémiotique et ses potentiels (Amir Biglari.dir.). Couverture

 

Éduquer les enfants à l’ alimentation : une médiation sensible Marjorie Constantin, Sciences de la Société, 2021

 

 Auteur

Marjorie Constantin, LERASS, Université Paul Valéry Montpellier 3

Présentation

La présente contribution s’inscrit dans une recherche-action menée en collaboration avec la ville de Montpellier. Elle interroge la dimension communicationnelle de l’action publique territoriale en matière de prévention des risques alimentaires et de sensibilisation aux pratiques durables dans une dé marche d’ inclusion sociale auprès d’un public d’enfants de 3 à 11 ans. Cette étude s’attache aux formes de médiation mises en œuvre par la collectivité sur les questions d’alimentation, dans le cadre d’une politique territoriale de prévention et de sensibilisation. Dans un premier temps, nous reviendrons sur les contributions en Sciences de l’Information et de la Communication liées à la question de la médiation des savoirs alimentaires à l’école et à la cantine. Nous développons ensuite la méthodologie employée selon une approche contextualisée de l’ activité de médiation qui repose sur des observations participantes, des entretiens et des ateliers de co-construction d’un nouveau programme pédagogique. Dans le prolongement de cette analyse, nous questionnerons la notion d’ expérience sensible, mobilisée par l’action publique territoriale pour faciliter le processus de médiation.

Mots clés

Signes-traces, médiation, sensible, trace mémorielle, alimentation, éducation, politique publique, enfants

 

Référence électronique

Marjorie Constantin , « Éduquer les enfants à l’ alimentation : une médiation sensible » , Sciences de la société [En ligne], 108 | 2021.URL : http://journals.openedition.org/sds/13408 ; DOI : https://doi.org/10.4000/137ib

 

Corps, théâtralité et communication : les photos numériques postées sur les réseaux sociaux par les jeunes étudiants japonais en voyage humanitaire au Cambodge, Atsushi MIURA, STAPS, n°129, 2020/3, pp. 45- 60

Auteur

Atsushi MIURA Professeur universitaire, Département des sciences humaines et sociales Université de Saitama, Japon ccc@mail.saitama-u.ac.jp

Résumé

 Les photos numériques postées sur LINE, réseau social très répandu au Japon, ont changé la manière de communiquer des Japonais. Dans cet article, les images du corps prises par les étudiants japonais participant à une activité humanitaire au Cambodge sont analysées en termes de théâtralité en référence à la discussion de M. Fried, historien de l’art. Les images corporelles postées sur LINE diffèrent selon les destinataires : avec les camarades sur place, les étudiants partagent des photos théâtrales où les personnages font des gestes qui s’adressent au photographe (photos théâtrales actives, PTA), tandis que pour les amis ou la famille restés au Japon ils envoient des images figées de personnages ou d’objets (photos théâtrales figées, PTF et photos objectives, PO). Dans les photos théâtrales actives (PTA), les étudiants cherchent à se mettre en scène en insistant sur les qualificatifs culturels sexués de « kawaii (mignonne) » (pour le cas des filles) ou « kakkoii (cool) » (pour le cas des garçons). L’analyse met en relief l’importance du corps physique en mouvement pour établir une communication sur LINE et pour former un espace public qui ne peut pourtant pas annihiler la distance entre les étudiants japonais et les paysans cambodgiens.

Mots clés

Traces, corps, gestes, photos numériques, réseaux sociaux, kawaii et kakkoii, théâtralité, espace public

Référence

Miura, Atsushi. (2020) Corps, théâtralité et communication : les photos numériques postées sur les réseaux sociaux par les jeunes étudiants japonais en voyage humanitaire au Cambodge. Staps , n° 129. DOI : 10.3917/sta.129.0045

En open source en anglais et francais

https://shs.cairn.info/journal-staps-2020-3-page-45?lang=en&tab=texte-integral

AAC Colloque international La geste et le geste numériques – 26 et 27 juin 2025

Colloque international interdisciplinaire, Université Le Havre Normandie, 26-27 juin 2025

Origine et postulats :

Le groupe de recherches interdisciplinaires InterGestes a le plaisir d’annoncer l’organisation de son premier colloque international sur la geste numérique et le geste qui en est constitutif.

Les recherches conduites au sein d’InterGestes s’attachent à replacer la geste et le geste numériques dans des contextes multiples – historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. Elles se conjuguent autour de quatre dynamiques génériques, qui ont pour principal atout d’être perméables et de permettre des rencontres et des agencements conceptuels et pragmatiques : les robots humanoïdes, la reconnaissance faciale, le geste amateur, les écrans au cœur des foyers. L’association thématique au cœur des travaux initiés par les membres fondateurs du groupe met en exergue la nature et l’impact de la panoplie gestuelle dans les littératies contemporaines, d’abord au sens de la substance narrative qui se trouve relatée au moyen de ces mêmes littératies, de la geste vue originellement, c’est-à-dire en tant qu’elle renvoie à l’ “histoire glorifiante d’un peuple, d’un groupe social, d’un individu”1 ; puis, dans l’acception cinétique du terme geste, au sens de la gesticulation, du tracé, de la manœuvre, de l’action ou de la conduite d’action.

Une première rencontre-séminaire avait permis de mettre en lumière des points de rupture et de continuités, des liens, des filiations entre diverses recherches, notions, concepts et auteurs. Le geste numérique s’était révélé enraciné dans une archéologie fort vaste, allant de la chanson de geste médiévale au swipe des écrans tactiles. Les explorations conduites par la suite ont souligné la nécessité d’historiciser le concept de geste et d’éclairer le numérique à l’aune des problématisations complexes que suscite la question de l’objectivité des dispositifs informatisés.

Ces horizons de recherches demandent à être élargis, redéfinis même, au regard de dialectiques infiniment amplifiées à l’ère de l’empreinte digitale, de la digitalisation des traces, à l’aune des évolutions contemporaines des épistémologies de la trace (Galinon- Mélénec). Aussi, le colloque ambitionne-t-il à la fois de circonscrire et de confirmer les travaux inauguraux d’InterGestes et de stimuler des pivots différents d’approches, une diversification des épistémologies, en convoquant l’interdisciplinarité comme ligne de conduite, comme méthode.

Le comité scientifique sera attentif à toute contribution innovante ; les contributeurs ne sont pas tenus de se limiter aux cadres théoriques proposés pour répondre aux enjeux énoncés ci-dessous. Sont acceptées les approches à la fois théoriques et pragmatiques, quelles que soient les disciplines, dans une perspective de complémentarité.

Contexte scientifique

La matérialité des dispositifs informatisés engage à examiner les pratiques et les usages en raison de la mobilisation des corps physiques parce qu’ils sont les lieux d’émergence des affects (Martin-Juchat). Cependant, on se satisfait de postuler la réalité des compétences physiques et physiologiques, et on se détourne des nombreuses impossibilités que peut susciter un geste numérique contemporain devenu impérieux et omnipotent.

Or, impliquer le corps, c’est exiger ses aptitudes et ses expériences, que ce soit pour démarrer, pour appuyer, glisser, transférer, télécharger, etc. Quelle que soit la puissance du design des “boutons” – menu, navigation, applications -, il n’est pas d’exploration, pas d’agir digital sans les mains, sans le regard, sans le souffle, voire sans la voix (les commandes vocales, Google voice, Siri, Bixby, Cortana), qui n’implique une forme de narration (Souchier et al.). Si le geste de cliquer est souvent dévalorisé dans les discours politiques et économiques, alors qu’il doit être questionné dans ses implications individuelles et collectives (Casilli), le swipe fait désormais l’objet d’une naturalisation qui contraint notre liberté et notre vision du monde (Vitali-Rosati, Garmon).

Le geste numérique n’est pas une manifestation incorporelle : il mobilise des enjeux de littératie puissants, qui exigent des apprentissages complexes. Face à une certaine banalisation mimétique du geste au quotidien, il est toujours déterminant de dresser un inventaire des segments somatiques ou fonctionnels, voire organiques, qui irriguent le règne digital, et de concevoir une critique des narrativités gestuelles informatisées afin d’esquisser, à nouveaux frais, une anthropologie du geste (Jousse), ou de l’élargir en l’amendant.

Le colloque ambitionne d’opérer des arrêts sur image interdisciplinaires pour réévaluer la part du physique, de l’objectif, du matériel qui subsiste, persiste et signe dans les représentations numériques, fondamentalement en raison de la subsistance des corps physiques dans les communications. Nous faisons l’hypothèse que si le geste numérique ne cesse de prospérer, c’est à la faveur d’une narratologie propre, qu’il signifie un espace d’expression où se déploie une geste ininterrompue. Partant, la geste sécrète une trame diégétique génératrice de ramifications de genres et de registres dont on perçoit les ancrages dans tous les champs d’action du paradigme digital, par exemple en tant que moyen (l’hypertexte), en tant que champ (les séries interactives), en tant que processus (stories, narrations à construire). Aussi, la geste numérique apparaît-elle comme le fait permanent et quasi exclusif du geste scriptural et fictionnel.

Projet et appel 

Fondamentalement des artefacts, la geste et le geste émergent des volontés, des expériences, des crédos, des projections, en bref, de tout processus révélateur, au sens photographique du mot, de la raison humaine. Ce sont des mots en miroir, des vocables jumeaux. On rappellera utilement leur étymologie croisée : si la geste vient du provençal gesta (ital. gesta ; du lat. pluriel neutre gesta), les choses faites, le geste est issu du latin gestus, participe passif de gerere, porter, faire. En ancien français, la geste désigne le récit des actions mémorables et hauts faits d’un héros et de ses représentants (Mathey)2.

La geste indique une manière de faire trace, de garder en mémoire à travers la narration. Le geste, quant à lui, peut être défini comme un “mouvement du corps ou d’un membre du corps qui exprime une pensée ou une émotion” (Reinach) et pris en compte comme “notre manière d’être au monde” (Flüsser). Le geste comporte également une dimension temporelle, à l’échelle de l’évolution des spécificités culturelles des époques, il est un acte des techniques du corps (Mauss). Dans l’epos (au sens du récit épique) du numérique trivial, le geste grammatise, enregistre, trace, sur un écran et parmi les écrans. Le geste numérique est toujours en suspens (Citton) et pourtant il s’actualise en permanence dans ses traces, qui aujourd’hui sont autant de notifications du temps réel, celles de l’être en train de… ainsi que celles de l’enregistrement, les marqueurs temporels du il y a… (Cavallari).

La mise en avant de son articulation cinétique favorise la diversité des regards scientifiques, des approches possibles ; c’est un ancrage fondateur puisque les deux, la geste autant que le geste, produisent des changements référentiels, dans le temps et dans l’espace. La geste est le fait du mouvement par sa nature diégétique, inscrite dans l’axe espace-temps, y compris quand elle accueille du geste. Elle historicise, met en parole, s’emploie à dérouler faits, chroniques et aventures. Le geste, lui, est par essence le fait d’au moins un mouvement, quand il n’est pas symbolique et qu’il indique alors la reformulation d’une volonté.

La panoplie gestique – soit les gestes considérés en tant qu’ils sont des moyens pour porter les expressions – a des conséquences complexes et nécessite des explorations approfondies. En veillant à traiter le jumelage de la geste avec le geste à l’aune du digital, les contributions proposeront de replacer la caractérisation numérique des deux termes dans des contextes multiples, historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. ; elles mettront en lumière des usages contemporains et leurs enjeux sur la culture et la communication des sociétés.

Les propositions pourront prendre appui dans au moins une des quatre dynamiques du groupe InterGestes, qui ne sont ni exhaustives ni exclusives, et qui seront par ailleurs appelées à être transcendées, dépassées, interrogées :

  1. La gestique des robots humanoïdes. Anthropomorphisation, incorporation et récit.  Les recherches interdisciplinaires engagées partent du constat que la robotique connectée tend à occuper l’espace public et relationnel quotidien, au point de se présenter comme un pivot des communications ordinaires. À la faveur des développements des technologies smartifiées3 , eux-mêmes portés par un capitalisme numérique attentionnel et affectif dont la force idéologique est désormais largement documentée, les robots compagnons œuvrent à la fabrication d’une mimesis transhumanisante (Besnier) et à la métamorphose radicale des représentations sociales et sociétales. Terme issu de la didactique, la gestique désigne l’ensemble des gestes en tant que moyens d’expression. Adossée aux robots compagnons, la gestique permet de cheminer vers la compréhension des processus d’anthropomorphisation qui les fondent (Tisseron), et par là des matérialités, des supports, des langues, des fonctionnalités etc., qui justifient les incorporations et les narrativités mises en exergue par les discours promotionnels. Cette perspective amène à observer, d’une part, les efforts des designs contemporains pour “joindre le geste à la geste“. D’autre part, elle rend possible la critique de l’émergence d’un imaginaire réifié et redistribué, particulièrement par les robots compagnons et les robots sexuels connectés (Bonenfant & Dula). Au cœur de cette perspective, les récits que ces designs et ces dispositifs produisent méritent d’être interrogés.

  2. La reconnaissance faciale des émotions et phénoménologie des écrans. Leadre théorique de cette approche est celui de la théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana) et celle, plus récente, de Martin-Juchat ou Lenay, dans laquelle la perception, les émotions et l’empathie se produisent dans l’espace relationnel, corporel et gestuel. Notre corps habite un espace polytopique (Stock), dans lequel la performance d’écran réalise, dans le cadre et hors-cadre, la coexistence entre plateformes et interfaces numériques et les lieux connectés au réseau où nous nous trouvons. Un geste numérique, un geste d’écriture ou de lecture, de visionnage ou de partage, est toujours un événement qui a lieu, au même moment, dans l’interface numérique et dans la rue : ici les deux espaces fusionnent dans une spatialité créée et régie par le même mouvement (Cavallari). Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” (Galinon-Mélénec) actualisent les questions propres à une phénoménologie des gestes reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui constituent la condition qui postule que la préliminaire de l’humanité des gestes. Quels signes-traces permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ?

  3. Le geste amateur dans les productions audiovisuelles. Cet axe de recherche vise à interroger les enjeux sémiologiques, politiques, esthétiques et écologiques du “geste amateur” dans les productions audio-visuelles (publications sur les réseaux socionumériques, mèmes, films documentaires, etc.). La revendication d’une esthétique du « bricolage », du « mal-fait », d’une « imagerie kitsch » (Gomez- Mejia) participe d’une tendance fondatrice sur Internet (Douglas). Historiquement, le bricolage participe d’une contre-culture contestataire au fondement même des imaginaires d’Internet (Flichy). À l’inverse, le fonctionnement des réseaux socionumériques, tout en se présentant comme des « cadres vides » (Doueihi) accueillant les contenus amateurs, repose sur des logiques de standardisation très fortes. La popularisation de certains formats, les contraintes inhérentes au modèle économique des plateformes, poussent les utilisateurs à l’adoption de codes et de normes communes, qui entraîne une uniformisation des contenus. La posture des pro-am (Leadbeater & Miller), ces amateurs qui adoptent des pratiques semi- professionnelles, escamote l’axiologie de la singularité au profit de pratiques communautaires qui reposent sur la production de contenus très standardisés (Siguier, 2023). Il s’agira donc d’interroger la geste derrière les gestes de l’amateurisme : quels discours, quels récits, quelles valeurs sous-tendent cette double posture de l’amateur, entre résistance et conformité ?                                                                                                   jj
  4. La place des écrans dans l’enfance et l’adolescence.Cet axe de recherche étudie la place des écrans dans différents systèmes de l’enfance, de la geste imaginaire jusqu’au geste réel. Les gestes nouveaux induits par ces écrans, parfaitement maîtrisés par les jeunes enfants, sont parfois considérés comme résultant d’une évolution plutôt qu’une révolution numérique (Bitu, 2023), et s’accompagnent d’une nouvelle façon de considérer la famille, en modifiant sa structure systémique. Les écrans font partie de l’environnement familial et écrivent une histoire différente, modifiant la geste dans les foyers et les structures d’accueil de l’enfance (Balleys). Les parents et les enfants se racontent et se découvrent les uns les autres avec les écrans, se créent des avatars dont les postures, les symboles et les gestes reflètent et contredisent leur personne socialement admise par la famille. Le récit de la place des écrans dans les systèmes de l’enfance se nourrit de représentations sociales et culturelles, teintant les perceptions et conceptions de l’adulte à propos de la pensée numérique de l’enfant accompagné (Amadieu & Tricot, 2020). La place des écrans a notamment fait évoluer un aspect de la relation parents-enfants dans les foyers : celui de la lecture. L’histoire familiale quotidienne s’accompagne d’histoires racontées, dont la transmission est redéfinie par les évolutions numériques qui transforment la chaîne du livre de jeunesse (Bélisle).

Mots clés : Affect, corps, conséquence-trace, communication, complexité, écosystémique, écran, émotion, épistémologies de la représentation, éthique numérique, diégèse gestuelle, différence, geste physique, geste scriptural, gestique, imaginaire, incommunication, image, inscription, lettrure, mème, narrativité, organicité, phénoménologie des gestes, réification, segment somatique, tracé, trace mémorielle, trace numérique, processus traçuels, récit, signes-traces, systèmes, translittératie.

Modalités et organisation :

Dates : 26 juin-27 juin 2025
 
Lieu : IUT du Havre, département Information Communication, Université Le Havre Normandie
 
Publication de l’AAC : 10 décembre 2024
 
Date limite d’envoi des propositions (format : 3000 signes hors références bibliographiques) : 3 mars 2025. Les propositions sont à envoyer à p.cavallari@icp.fr, daiana.dula@univ-lehavre.fr, et marine.siguier@univ-lehavre.fr. 
 
Date de retour aux auteurs : 3 avril 2025
 
Bibliographie indicative :
 
AMADIEU Franck, TRICOT André, Apprendre avec le numérique, “Mythes et réalités”, éditions Retz, 2020.
 
AMATO Etienne Armand, “Des milieux techno-sociaux « cyber » et « hyper » où faire société avec nos avatars : de l’inscription médiatique corporelle aux « effets de corps », et du dispositif au compositif”, XXIIIè congrès de la Sfsic, 2023 : https://hal.parisnanterre.fr/hal-04782744v1
 
BALLEYS Claire, “Légitimité parentale et idéal de résistance aux écrans: Les principes à l’épreuve des pratiques” 1. Réseaux, 6/2021, pp. 217-248.
 
BELISLE Claire. (dir.), Lire dans un monde numérique, Presses de l’Enssib, 2011.
 
BESNIER Jean-Michel, Demain les posthumains, Hachette, 2009.
 
BITU Fabien, La (r)évolution du geste numérique : les apports de la recherche en psychologie du développement. Séminaire “La geste et le geste numériques”, PRSH, Le Havre, France, 6 Déc. 2023.
 
BONENFANT Maude, DULA Daiana, “L’imaginaire transhumaniste du développement technologique : le cas des robots compagnons et de l’autocare”, in Collectif, Les Imaginaires du développement technologique, une typologie, MkF éditions, 2025.
 
CARDON Dominique, Culture numérique, Presses de Sciences Po, 2019.
 
CASILLI Antonio, En attendant les robots. Enquête sur le travail du clic, Seuil, 2019.
 
CAVALLARI Peppe, “La performance d’écran. Gestes d’écritures, visage et image du corps”, dans O. AIM (dir.), La surveillance comme performance d’écran, Etudes digitales, (12), 2023.
 
CAVALLARI Peppe, “Les effets spéciaux d’une magie normale : transparence et opacité de l’être en ligne”, in M. ALMIRON, S. BAZOU, G. PISANO (dirs.), Magie numérique. Les arts trompeurs. Machine, Magie, Médias, Presses Universitaires du Septentrion, 2020, pp.89-101.
 
CITTON, Yves, Gestes d’humanités : anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, Armand Colin, 2012.
 
COELLO Yann (dir.), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod, 2024.
 
COLLOC Joël, “Fvsoomm a Fuzzy Vectorial Space Model and Method of Personality, Cognitive Dissonance and Emotion in Decision Making”. Information, 11, no. 4, 2020. doi:10.3390/info11040229.
 
COUDERC Romain, “Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens”, in “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, 2023, pp. 42-66.
 
DIDI-HUBERMAN Georges, La Fabrique des émotions disjointes, Faits d’affect, 2, Minuit 2024.
 
DOUEIHI Milad, Un humanisme numérique in Communication & langages, vol. 167, n°1, 2011, pp. 3-15.
 
DOUGLAS Nick, “It’s supposed to look like shit: The Internet ugly aesthetic”, Journal of visual culture, 2014, vol. 13, no 3, pp. 314-339.
 
DULA Daiana, “Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons”, in H. BOULEKHBACHE, B. GALINON-MELENEC, S. LELEU-MERVIEL (dirs), L’Homme-trace. La trace, du sensible au social, CNRS Editions, 2021, pp.301-317.
 
FLICHY Patrice, Le Sacre de l’amateur : sociologie des passions ordinaires à l’ère numérique, Paris, Seuil, 2010.
 
FLÜSSER Vilèm, Pour une philosophie de la photographie, Circe, 1983.
 
GARMON Inès, “Les petits gestes” dans leur anthropologie communicationnelle. Étudier la digipulation des applications, Thèse de doctorat, GRIPIC, CELSA, soutenue le 27/03/2023.
 
GARMON Inès, “Donner à toucher, donner à sentir : étude du capitalisme affectif sur mobile”, Communiquer [En ligne], n° 28, mis en ligne le 22 mai 2020, consulté le 11 décembre 2023. URL :https://journals.openedition.org/communiquer/5424
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, “Le concept du corps-trace comme ressource sémiotique pour une méthodologie interdisciplinaire”, in A. BIGLARI, La sémiotique et ses potentiels, Academia, (à paraître en janvier 2025)
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique”, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, in F. LIENARD. et S. ZLITNI (dirs.), Presses universitaires Rouen-Le Havre, 2019.
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey, 2020.
 
GOMEZ-MEJIA Gustavo, “Fragments sur le partage photographique. Choses vues sur Facebook ou Twitter”, in Communication & langages, n°194, 2017, pp. 44-65.
 
HARDY Jean-Sébastien, La chose et le geste. Phénoménologie du mouvement chez Husserl, Epimethée, PUF, 2018.
 
JEANNERET Yves, “Complexité de la notion de trace”, in B. GALINON-MÉLÉNEC (Dir.) L’Homme trace, T. 1. CNRS Éditions, 2011.
 
JOUSSE Marcel, L’Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974, 1975 et 1978.
 
LEADBEATER Charles, MILLER Paul, The Pro-Am Revolution: How Enthusiasts are Changing our Economy and Society, Londres, Demos, 2004.
 
LENAY Charles, “Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive”, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52.
 
LENAY Charles, “« C’est très touchant », La valeur émotionnelle du contact”, dans P. STEINER, J. STEWART, Philosophie, technologie et cognition, Intellectica, 53-54, 2015.
 
MARTIN-JUCHAT Fabienne, “Penser le corps affectif comme un média“, Revue Corps, n° 4(1), 85-92. https://doi.org/10.3917/corp.004.0085.
 
MATHEY-MAILLE Laurence, Écritures du passé. Histoire des ducs de Normandie, Honoré Champion, 2007.
 
MERLEAU PONTY Maurice, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945.
 
MERZEAU Louise, “De la face au profil : l’aventure numérique du visage”, INA Global, 2015.
 
ODIN Roger, Les espaces de communication. Introduction à la sémio-pragmatique, Presses universitaires de Grenoble, 2011.
 
PIQUE Christophe, Les technologies numériques au cœur du processus créatif. L’émergence d’un hyperstyle, Proteus, Cahiers des théories de l’art, numéro 20, septembre 2023.
 
REINACH Salomon, “L’Histoire des gestes”, Revue archéologique,1924, vol. 20, pp. 64-79.
 
SEBBAH François-D., “Traces numériques : plus ou moins des fantôme(s) ?”, dans Le sujet digital, Les presses du réel, 2015.
 
SIGUIER Marine, “Des mots aux images ? Figurations homotopiques de la lecture sur TikTok”, MEI. Médiation et information, n°52, janvier 2023, pp. 105-116.
 
SOUCHIER Emmanuel, CANDEL, Etienne, GOMEZ-MEJIA, Gustavo, avec la participation de JEANNE-PERRIER, Valérie, Le numérique comme écriture : théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, Malakoff, 2019.
 
TISSERON Serge, Vivre dans les nouveaux mondes virtuels. Concilier empathie et numérique, Dunod, 2022.
 
TISSERON Serge, Le jour où mon robot m’aimera, vers l’empathie artificielle, Albin Michel, 2015.
 
VITALI-ROSATI Marcello, Eloge du bug. Être libre à l’époque du numérique, La Découverte, 2024.

 

Comité de direction :

Daiana DULA, Université Le Havre Normandie

Peppe CAVALLARI, Institut Catholique de Paris (ICP)

Marine SIGUIER, Université Le Havre Normandie

Comité scientifique :

Fabien BITU, Université de Rouen

Maude BONENFANT, Université du Québec à Montréal

Peppe CAVALLARI, Institut Catholique de Paris (ICP)

Soufyane CHAFIK, Université de Tours

Joël COLLOC, Université Le Havre Normandie

Daiana DULA, Université Le Havre Normandie

Alain-Philippe DURAND, Université d’Arizona

Philippe ETHUIN, INSPE Amiens, Université de Picardie 

Béatrice GALINON-MÉLÉNEC, Université Le Havre Normandie

Ines GARMON, CY Ecole de Design

Juliette LE MARQUER, Université Jean Moulin Lyon 3

Christophe PIQUE, Université de Rouen NormandieCarine ROUCAN, Université Le Havre Normandie

Marine SIGUIER, Université Le Havre Normandie

  1. https://www.cnrtl.fr/definition/geste/1 []
  2. Aux origines de la geste : petite introduction médiévale”, séminaire La Geste et le Geste numériques, 6 décembre 2023, Université Le Havre []
  3. Cf. Dula (2019). Néologisme chargé de désigner les dispositifs dits smarts. A la différence de « digitalisé(s) » ou “informatisés”, le qualificatif rend lisible la portée idéologique du mot, dont les emplois sans traduction indiquent la doctrine []

Des milieux techno-sociaux “ cyber ” et “ hyper ” où faire société avec nos avatars : de l’inscription médiatique corporelle aux “ effets de corps ”, et du dispositif au “ compositif ”, Etienne Armand Amato, XXIIIè congrès de la Sfsic, 2024

Auteur

Étienne Armand AMATO,Laboratoire DICEN-IDF, IFIS et IUT de l’Université Gustave Eiffel

Résumé  

Cette contribution vise à requalifier la place prépondérante du corps dans les dispositifs interactifs, et notamment dans ceux qui autorisent une sociabilité en ligne, en considérant que le corps est d’une part la source concrète d’une numérisation, et que d’autre part le dispositif – qui accueille le sujet humain – lui procure une certaine formule corporelle à travers la place et les fonctions qu’il y occupe. Après avoir abordé la notion de dispositif, l’enjeu sera d’accorder un statut à part entière aux interactions se réalisant dans des milieux technologiques, en distinguant les dimensions sociotechniques et techno-sociales. Le terrain d’étude concerne les plateformes de socialisation hypermédias et les mondes virtuels cybermédias, de sorte à saisir comment les métaphores d’avatar et de profil ont une influence concernant la perception et manifestation du corps. Ainsi, il s’agit d’aboutir à une meilleure prise en compte de la dimension « techno-sociale » qui correspond aux sociétés en ligne. Pour qualifier les rapports propres aux espaces numériques et aux dispositifs à « effets de corps », la notion de compositif est proposée en guise de concept-clef pour un programme de recherche.

En libre accès : https://hal.science/hal-04782744/document

 

Axe 2. La reconnaissance faciale : cognition, émotion, significations

Coordination d’axe : Peppe Cavallari, Joël Colloc, Béatrice Galinon-Mélénec, Fabienne Martin-Juchat

La théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana, 1994), les modèles biologiques et systémiques (Lenay, 2018), l’« anthropologie de l’émotion » (Martin-Juchat, 2008, 2016, 2022) et l’anthropo-sémiotique de l’ « Homme-trace » (Galinon-Mélénec, 2008, 2011, 2019, 2020) constituent le cadre théorique initial de cet axe. Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” associés au paradigme de l’Homme-trace permettent de convoquer des analyses pluridisciplinaires portant sur la perception et l’interprétation des signes d’émotion et d’empathie, leurs impacts relationnel, corporel et gestuel et leurs utilisations par l’I.A. (Colloc, 2024). Les questions phénoménologiques qui découlent dans ce contexte sont mises en perspective en prenant en compte divers courants historiques de pensée, comme, par exemple, celui de Kant qui distingue la « chose en soi » et le phénomène qui se manifeste dans le perçu, ou celui de Merleau-Ponty qui situe la perception comme étant déjà une simulation de l’action.

Dans le contexte du groupe de recherches InterGestes, ces notions aboutissent à étudier une phénoménologie des gestes qui souligne que la reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui est un facteur crucial de la dimension humaine des gestes. Quels « signes-traces » permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ? Nous solliciterons des chercheurs issus de plusieurs disciplines en vue de produire une pensée complexe (Morin, 2014) laquelle constitue le référentiel de l’Unitwin UNESCO CS DC dans lequel nous nous inscrivons. Cependant, notre point de départ est bien anthropologique. Quand nous observons la matérialité, ce qui nous intéresse est son rapport à l’humain. Quand nous étudions ses prolongements, c’est pour comprendre les projections que l’Homme effectue pour l’humanité (Gebauer, Wulf, 2004). Dans cet axe, les développements que nous étudions passent par les écrans (Jeanneret, 2015) entre lesquels et dans lesquels évolue la technogenèse du visage (Zilio, 2018) et le geste de sa « lettrure » (Souchier, 2013). A terme, nous visons une classification des différents exemples de « visagerie numérique » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celle-ci s’intègre à « l’histoire du visage », un visage considéré ici non pas comme objet mais comme relation. Nous allons étudier comment nous “faisons visage” dans les échanges numériques, en les mettant en tension avec la reconnaissance des contenus émotionnels, une émotion dont la spécificité se nourrit de la relation entre l’espace psychique individuel et les dynamiques sociales, collectives et publiques.

Domaines de thématisation : 

  • -pratiques numériques (profilage, identité numérique, réseaux sociaux, communication à distance) ;
  • -santé, relation médecin-patient, soins, thérapie.

Axes analytiques de la technologie de la reconnaissance des émotions :  

  • Le rôle du visage dans les relations humaines à l’époque du numérique ;
  • L’apport des recherches en anthropologie et en sémiotique dans la reconnaissance des émotions ;
  • Les effets sociétaux de l’usage de la reconnaissance faciale, de sa circulation dans l’espace social et de son usage par les institutions ;
  • La construction phénoménologique de l’e. santé : les effets sur la relation médecin-patient. Questionnements phénoménologiques de la généralisation de l’e. santé.

Mots clés : 

Communication, société numérique, visage, interactions humain-machine, écrans, gestes, corps, perception, cognition incarnée, émotion, affect, corps-trace, signe-trace.

Contacts : 

Peppe Cavallari : peppe.cavallari@gmail.com

Joël Colloc : joel.colloc@univ-lehavre.fr 

Béatrice Galinon-Mélénec : beatrice.galinon-melenec@univ-lehavre.fr

Fabienne Martin-Juchat : fabienne.martin-juchat@univ-grenoble-alpes.fr

Références : 

Bachimont, B., (2022), « La complexité herméneutique à l’épreuve du calcul », Interfaces numériques, 10(3), https://doi.org/10.

Battesti Vincent, Candeau Joël, (Dir., (2023), Apprendre les sens, Apprendre par les sens : anthropologie des perceptions sensorielles. Éditions Petra.

Beyaert-Geslin, A., (2022), L’algorithme et l’organon sémiotique. Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique (2022)https://doi.org/10.25965/as.

Berthoz, A., (1997), Le sens du mouvement, Paris, Jacob, 1997.

Cardon, D., (2015), A quoi rêvent les algorithmes. Nos vies à l’heure des big data, Paris, Seuil.

Cavallari, Peppe, (2017), ”Les gestes dans l’environnement numérique : la ponctuation des affects, RFSIC.

Cavallari, Peppe, (2018), Performativité de l’être-en-ligne. Pour une phénoménologie de la présence numérique, Thèse, https://theses.hal.science/tel-02458177/document.

Cavallari, Peppe (2021), « La visagérie numérique : un nouveau paradigme de l’altérité», dans G. Serrano (dir), Numérique Secundum Affectum. Regards interdisciplinaires sur technique et affects, Paris, Hermann, p.233-260.

Coello Yann (dir.), (2024), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod.

Colloc, Joël., (2016) « Perspectives and Ethics of the Autonomous Artificial Thinking Systems », The 28th International Conference on Systems Research, Informatics and Cybernetics, Symposium on Spotlight Research in Modelling & Simulation of Physical & Biological Systems Depending on Space, Time, Retardation, Anticipation, Aug 2016, Baden-Baden, Germany.

Colloc, Joël., (2024), « Intelligence Artificielle et amélioration de la cognition : Avantages et Limites » dans A. Cayol, B. Bévière Boyer, W. Wang, E. Gaillard, (dir.), Le Transhumanisme à l’ère de la médecine améliorative, éditions Mare & Martin (ed. Colloques – Etudes – Rapports de la  chaire d’excellence CNRS Normandie pour la paix, ), pp. 89-104. https://www.lgdj.fr/transanimalisme-9782386000027.html.

Cosnier Jacques, Vaysse Josseline, (1997), “Sémiotique des gestes communicatifs”, in Guy Barrier, (dir.), Geste, cognition et communication, Nouveaux Actes Sémiotiques, n° 52-53-54, Limoges, Pulim, p. 7-28.

Couderc, Romain, (2023), « Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens dans “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, p. 42-66.

Depraz, Nathalie, (2004), « Le tournant pratique de la phénoménologie », Revue philosophique, 2004, p. 149-165.

Didi-Huberman Georges, (2024), La Fabrique des émotions disjointes (Faits d’affect, 2), mars 2024, Minuit. http://www.leseditionsdeminuit.fr/livre-La_Fabrique_des_émotions_disjointes-3434-1-1-0-1.html.

Flüsser, Vilèm, (1983), Pour une philosophie de la photographie, Paris, Circe édition, 1983.

Hardy, Jean-Sébastien, (2018), La chose et le geste. Phénoménologie du mouvement chez Husserl, Epimethée, PUF.

Fontanille Jacques, (1998-2000), Sémiotiques du corps : l’enveloppe et le mouvement Du corps communicant au corps signifiant, de l’adjuvant à l’actant, C-sémiotique, https://www.unilim.fr/pages_perso/jacques.fontanille/textes-pdf/Csemiotique_corps1998_2000.pdf.

Galinon-Mélénec, Béatrice, Martin-Juchat Fabienne, (dir.), (2008), Le Corps communicant. Le XXIème siècle civilisation du corps ? Paris, L’Harmattan.

Galinon-Mélénec, Béatrice (dir.), (2011), L’Homme-trace. Des traces du corps au corps-trace, Paris, CNRS éditions. https://books.openedition.org/editionscnrs/29821

Galinon-Mélénec Béatrice, (2019), “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique “, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, Liénard F. et Zlitni S. (dir.), Presses universitaires Rouen-Le Havre.

Galinon-Mélénec, Béatrice, (2020), L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey.

Galinon-Mélénec, Béatrice (2025), « Le paradigme du « corps-trace » comme ressource sémiotique pour une méthodologie interdisciplinaire », dans Biglari A., La sémiotique et ses potentiels, Paris, L’Harmattan, p. 137-161. https://onhumantrace.hypotheses.org/8258.

Garmon Inès, Martin-Juchat Fabienne, Besson Grégoire, Antonava Iana, (2024), « Co-opérer avec les machines. Les enjeux socio et sémio-techniques de la représentation des émotions par les outils d’IA générative » Revue COSSI : communication, organisation, société du savoir et information. https://hal.science/hal-04815792v1

Garçon, Anne-Françoise, (2016), « Des modes d’existence du geste technique », e-Phaïstos .  https://doi.org/10.4000/ephaistos.797.

Gebauer, Gunter, Wulf, Christoph, (2004), Jeux, rituels, gestes. Les fondements mimétiques de l’action sociale, (trad.fr), Paris, Economica/Anthropos.

Jeanneret Yves, (2015), Représentations, altérations, identifications : le signe-trace dans l’industrie de l’écriture », dans Galinon-Mélénec B., Liénard F., Zlitni S. (dir.), L’Homme-trace, Inscription corporelles et techniques, Paris CNRS éditions, p. 231-258. https://books.openedition.org/editionscnrs/25549

Martin-Juchat Fabienne, (2008), Le Corps et les médias. La chair éprouvée par les médias par les espaces sociaux. De Boeck.

Martin-Juchat Fabienne, Adrian Staï (dir.), (2016), L’industrialisation des émotions. Vers une radicalisation de la modernité ? Paris, L’Harmattan.

Martin-Juchat Fabienne, (2022), “Sur le néo-animisme technologique à l’ère de l’engouement pour l’Intelligence Artificielle », Quaderni, 2022 n° 105, p. 53-72.

Lenay, Charles, (2006), Énaction, Externalisme et Suppléance, Perceptive, Intellectica, 2006/1, 43, p. 27-52. 

Lépine Valérie, Martin-Juchat Fabienne, (2018), « Situations émotionnelles de cadres de santé : les émotions au cœur de l’action et de la communication », Revue française des sciences de l’information et de la communication, n°15.

Merleau Ponty, Maurice, (1945), Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard.

Mille Martine et Petit Joëlle (2014), « La vie du geste technique. Approche pluridisciplinaire », e-Phaïstos [En ligne], III-1 | 2014. https://doi.org/10.4000/ephaistos.573

Souchier Emmanuël, (2013), « La « lettrure » à l’écran. Lire & écrire au regard des médias informatisés, Communication & langages, n°174, p. :85-108.

Varela Francisco J., Maturana Humberto R., (1994), L’arbre de connaissance, Addisson-Wesley.

Zilio Marion, (2018), Faceworld. Le visage au XXIème siècle, Paris, PUF.

 

“Sémiotique des gestes communicatifs”, Jacques Cosnier, Jocelyne Vaysse. In Nouveaux actes sémiotiques, 52, 1997, pp. 7-28.

Auteurs
Jacques Cosnier, docteur en médecine et docteur ès sciences, professeur émérite de psychologie des communications à l’Université Lumière (Lyon II)

Jocelyne Vaysse, Médecin cardiologue et psychiatre

Présentation

Cet article de 1997 met en évidence des points qui feront l’objet de nombreuses publications ultérieures :

 1-Le domaine de la gestualité communicative, même limité essentiellement à la conversation, est un domaine complexe en raison des multiples fonctions des gestes et de leurs rapports variés avec le langage, le corps, les référents et les locuteurs.

2-La participation des gestes à des énoncés est évidente pour la catégorie des quasi-linguistiques.

3. Dans certaines circonstances les gestesi peuvent se développer en dialectes, voire en véritables langues, comme les “langues des signes” des communautés sourdes.

3-Une partie importante de la gestualité sert à la pragmatique interactionnelle : régulation, maintenance, inférences empathiques, copilotage…

4-Une autre partie sert à l’activité énonciative : facilitation cognitive, qui fait qu’on ne peut que difficilement parler sans bouger (tandis que l’on peut réciter sans le faire).

5- Le geste, entendu comme activité motrice communicative est aussi modalisée par des caractéristiques propres à chaque individu , même si l’on peut décrire des profils énonciatifs associés à des caractères culturels qui déterminent les règles d’usage et les styles gesticulatoires.

Accès ouvert  file:///Users/bgm/Downloads/II-10_Semiotique_des_gestes.pdf

Autour du geste. Entretien avec le Professeur Alain Berthoz (Collège de France), Joël Candau Arnaud Halloy, 2012.

 

Résumé

Dans cet entretien, Alain Berthoz développe l’idée que le geste (l’acte) est une manifestation de la simplexité parce qu’il est un résumé immédiatement compréhensible d’une réalité complexe. Il présente les travaux (les siens et ceux d’autres auteurs) qui l’ont conduit à cette conclusion et plaide pour un rapprochement interdisciplinaire.  Un texte accessible publié à la même époque que la parution des premiers articles et ouvrages sur le paradigme de l'”Homme-trace” et qui témoigne du contexte commun d’émergence. Incontournable pour les lecteurs de ce carnet.

 

Source

Candau, J. & Halloy, A. (2012). Autour du geste : entretien avec le Professeur Alain Berthoz (Collège de France). Anthropologie et Sociétés, 36(3), 27–56. https://doi.org/10.7202/1014164ar

En libre accès 

https://www.erudit.org/fr/revues/as/2012-v36-n3-as0445/1014164ar.pdf

Le corps à l’épreuve des applications : des « petits gestes » éprouvants ?

Inès Garmon, 2020

Auteur

Inès Garmon : GRIPIC (CELSA – Paris Sorbonne)

Résumé

Les gestes de manipulation des interfaces tactiles composent une culture médiatique incorporée, mobilisée par les industries numériques : nous réalisons du bout du doigt beaucoup de nos activités quotidiennes. Opérant divers services, ces gestes en apparence minuscules sont une médiation problématique entre l’utilisateur et le dispositif : gestes caméléons, une grammaire limitée opère des actions hétérogènes ; engageant le corps, ils favorisent une expérience affective ; artefacts, ils participent du branchement au corps par l’industrie. Ce texte vise ainsi à apporter des éléments pour la compréhension de ce que les industries culturelles et numériques mobiles font au corps de l’utilisateur.

Source

Inès Garmon, « Le corps à l’épreuve des applications : des « petits gestes » éprouvants ?  », Les chantiers de la création [En ligne], 12 | 2020, mis en ligne le 01 avril 2020, DOI : https://doi.org/10.4000/lcc.3102

En libre accès : http://journals.openedition.org/lcc/3102 

Intelligence Artificielle et amélioration de la cognition : Avantages et Limites

Ref : Colloc J. (2022) « Intelligence Artificielle et amélioration de la cognition : Avantages et Limites » (chap. 6), in Le transhumanisme à l’ère de la médecine améliorative, ed. par  A. Cayol , B. Bévière-Boyer, W. Wang et E. Gaillard, ed. Mare & Martin, pp.89-104

Auteur :

Joël COLLOC est professeur émérite des universités en Informatique, membre du Laboratoire UMR IDEES Le Havre. Docteur en médecine, ancien médecin légiste des hôpitaux de Lyon, il est docteur en informatique de l’INSA de Lyon. Ses recherches concernent l’intelligence artificielle (IA) en e-Santé, la sémiologie, le raisonnement clinique. Il préconise une éthique de l’IA respectueuse de  la relation patient-soignant, la vie privée et la liberté de choix des patients. Il s’intéresse aux systèmes complexes, la nature de la pensée, aux évolutions de l’IA générative autonome (Chatbots) vers la conscience artificielle et aux conséquences sociologiques pour  l’avenir de l’humanité.

Résumé de l’ouvrage :

S’appuyant sur des témoignages de professionnels de santé, cet ouvrage permet de mettre en exergue le glissement de la médecine du thérapeutique vers l’amélioration de l’Homme.
Il a pour objectif d’engager des réflexions pluridisciplinaires et internationales sur les évolutions biologiques et technoscientifiques susceptibles de bouleverser la condition humaine.
Il s’agit notamment de déterminer si la médecine améliorative doit être autorisée, limitée ou prohibée, l’enjeu étant de parvenir à préserver l’humanité de l’Homme.

Enactive Interaction in Support of Creative Learning: A Systematic Literature Review, International Journal of Human–Computer Interaction, 2024

 

Auteurs 

Marleny Luque Carbajal  et  Maria Cecília Calani Baranauskas,

Institute of Computing, University of Campinas (UNICAMP), S~ao Paulo, Brazill

Résumé

Présentation des résultats d’une revue systématique de la littérature sur les études (2021-2022), qui ont soutenu l’apprentissage créatif en utilisant les environnements interactifs et le paradigme de l’enaction dans des contextes éducatifs.

Mots clefs

Enaction, incorporation, interactions, humain, milieu

Référence

Marleny Luque Carbajal & Maria Cecília Calani Baranauskas (29 May 2024): Enactive Interaction in Support of Creative Learning: A Systematic Literature Review, International Journal of Human–Computer Interaction, DOI: 10.1080/10447318.2024.2353425

 

Open access

https://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.1080/10447318.2024.2353425

© 2024 The Author(s). Published with license by Taylor & Francis Group, LLC

Published online: 29 May 2024.

De l’interprétation au cirque. Revue études de communication n°23, H. Hotier, archives. 2001

 

Auteur

Hugues Hotier,  professeur des universités émérite en sciences de l’information et de la communication. Fondateur du Cirque éducatif,  lieu pluridisciplinaire (au sens large)  à vocation éducative où il peut à la fois observer et mener des expérimentations sur la réception des arts du spectacle”.

Extraits

“Les animateurs du Cirque éducatif considèrent que le cirque est un lieu d’émotion plus que de réflexions, émotions largement supportées par la puissance du non-verbal” (…). En matière d’arts du spectacle, et le cirque en est un exemple probant, on peut distinguer deux niveaux d’interprétation. D’une part, l’artiste interprète son numéro. Comprenez qu’il le joue, l’exécute comme une partition ou qu’il le représente comme une pièce. C’est le sens le plus évident du mot interprétation et l’on évoque ici le plus souvent une interprétation individuelle. Même s’il s’agit d’une troupe ou d’un orchestre, il y a une unicité de l’interprétation. D’autre part, à un niveau plus global, des éléments divers, humains ou matériels, contribuent à délivrer des messages de nature plus idéologique. On est alors dans une problématique de traduction. A proprement parler, on change de culture puisqu’on passe du monde des idées au monde du spectacle, du monde de l’intellect au monde de l’émotion, du monde de la parole au monde du geste”.

Référence papier

Hugues Hotier« De l’interprétation au cirque »Études de communication, 24 | 2001, 29-40.

Pour en savoir plus  (article en open source)  :

 Hugues Hotier« De l’interprétation au cirque »Études de communication, 24 | 2001, mis en ligne le 12 octobre 2009  http://URL : http://journals.openedition.org/edc/982

“Geste dialogué” et prévention des TMS, Pascal Simonet et Sandrine Caroly, 2020

Résumé

La relation entre la réalisation des gestes au travail et les Troubles Musculo-Squelettiques (TMS) est maintenant bien établie. Tant pour l’ergonomie francophone que pour la perspective Clinique de l’activité en psychologie du travail, le défi méthodologique d’une intervention en milieu de travail consiste à créer les conditions d’expression et d’examen de ressources pour développer des actions favorables à la santé. Dans un cadre approprié, lorsque les gestes ordinaires au travail peuvent être transformés en « gestes dialogués » grâce à des débats professionnels au sein d’un collectif de pairs et plus largement entre décideurs et managers, alors des alternatives de transformations possibles émergent. Notre proposition est basée sur une recherche dans le métier de fossoyeur sur l’activité de démolition de pierres tombales. Cette intervention nous permet de suggérer que le « geste dialogué » est un instrument psychosocial et psychomoteur qui favorise le développement du geste de métier et sa formation pour la prévention des TMS. Le développement potentiel des gestes de métier nécessite de s’interroger sur les liens entre l’engagement du corps dans l’activité, les problèmes organisationnels à résoudre et la santé au travail.

Pour en savoir plus 

SIMONET Pascal, CAROLY Sandrine, « « Geste dialogué » et prévention des TMS », Le travail humain, 2020/1 (Vol. 83), p. 1-32. DOI : 10.3917/th.831.0001. URL : https://www.cairn.info/revue-le-travail-humain-2020-1-page-1.htm

Coordination, attention visuelle et gestes professionnels dans la rééducation de l’aphasie, Sara Merlino, 2021

Auteur

Sara Merlino, Université de Rome III

Résumé par l’auteure

Dans cette contribution, nous nous focalisons sur des interactions entre personnes aphasiques et orthophonistes au cours des séances de rééducation de la parole. En soulignant la nature interactive et multimodale des activités thérapeutiques, notre étude se penche sur des phénomènes de coordination et d’établissement et négociation de l’attention visuelle. L’analyse porte sur une collection d’extraits dans lesquels le thérapeute sollicite le regard du patient par l’emploi de plusieurs ressources, dont des directifs qui portent sur le regard. Ces sollicitations permettent de guider l’attention visuelle envers certains éléments du contexte et de négocier des configurations participatives adéquates pour profiter des formes d’étayage offertes par le thérapeute et accomplir les tâches de manière collaborative. Nous soulignons la centralité des gestes professionnels et des ressources corporelles mobilisés par le thérapeute et nous analysons la manière dont le patient est « instruit » à voir ces ressources. En reprenant plusieurs aspects de l’œuvre de Goodwin, notre contribution souligne des pratiques interactives et socialement organisées dans lesquelles prend forme l’institution thérapeutique de traitement de l’aphasie.

Pour en savoir plus :

MERLINO Sara, « Coordination, attention visuelle et gestes professionnels dans la rééducation de l’aphasie », Langage et société, 2021/2 (N° 173), p. 115-140. DOI : 10.3917/ls.173.0117. URL : https://www.cairn.info/revue-langage-et-societe-2021-2-page-115.htm