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AAC Colloque international La geste et le geste numériques – 26 et 27 juin 2025

Publié le par

Colloque international interdisciplinaire, Université Le Havre Normandie, 26-27 juin 2025

Origine et postulats :

Le groupe de recherches interdisciplinaires InterGestes a le plaisir d’annoncer l’organisation de son premier colloque international sur la geste numérique et le geste qui en est constitutif.

Les recherches conduites au sein d’InterGestes s’attachent à replacer la geste et le geste numériques dans des contextes multiples – historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. Elles se conjuguent autour de quatre dynamiques génériques, qui ont pour principal atout d’être perméables et de permettre des rencontres et des agencements conceptuels et pragmatiques : les robots humanoïdes, la reconnaissance faciale, le geste amateur, les écrans au cœur des foyers. L’association thématique au cœur des travaux initiés par les membres fondateurs du groupe met en exergue la nature et l’impact de la panoplie gestuelle dans les littératies contemporaines, d’abord au sens de la substance narrative qui se trouve relatée au moyen de ces mêmes littératies, de la geste vue originellement, c’est-à-dire en tant qu’elle renvoie à l’ “histoire glorifiante d’un peuple, d’un groupe social, d’un individu”1 ; puis, dans l’acception cinétique du terme geste, au sens de la gesticulation, du tracé, de la manœuvre, de l’action ou de la conduite d’action.

Une première rencontre-séminaire avait permis de mettre en lumière des points de rupture et de continuités, des liens, des filiations entre diverses recherches, notions, concepts et auteurs. Le geste numérique s’était révélé enraciné dans une archéologie fort vaste, allant de la chanson de geste médiévale au swipe des écrans tactiles. Les explorations conduites par la suite ont souligné la nécessité d’historiciser le concept de geste et d’éclairer le numérique à l’aune des problématisations complexes que suscite la question de l’objectivité des dispositifs informatisés.

Ces horizons de recherches demandent à être élargis, redéfinis même, au regard de dialectiques infiniment amplifiées à l’ère de l’empreinte digitale, de la digitalisation des traces, à l’aune des évolutions contemporaines des épistémologies de la trace (Galinon- Mélénec). Aussi, le colloque ambitionne-t-il à la fois de circonscrire et de confirmer les travaux inauguraux d’InterGestes et de stimuler des pivots différents d’approches, une diversification des épistémologies, en convoquant l’interdisciplinarité comme ligne de conduite, comme méthode.

Le comité scientifique sera attentif à toute contribution innovante ; les contributeurs ne sont pas tenus de se limiter aux cadres théoriques proposés pour répondre aux enjeux énoncés ci-dessous. Sont acceptées les approches à la fois théoriques et pragmatiques, quelles que soient les disciplines, dans une perspective de complémentarité.

Contexte scientifique

La matérialité des dispositifs informatisés engage à examiner les pratiques et les usages en raison de la mobilisation des corps physiques parce qu’ils sont les lieux d’émergence des affects (Martin-Juchat). Cependant, on se satisfait de postuler la réalité des compétences physiques et physiologiques, et on se détourne des nombreuses impossibilités que peut susciter un geste numérique contemporain devenu impérieux et omnipotent.

Or, impliquer le corps, c’est exiger ses aptitudes et ses expériences, que ce soit pour démarrer, pour appuyer, glisser, transférer, télécharger, etc. Quelle que soit la puissance du design des “boutons” – menu, navigation, applications -, il n’est pas d’exploration, pas d’agir digital sans les mains, sans le regard, sans le souffle, voire sans la voix (les commandes vocales, Google voice, Siri, Bixby, Cortana), qui n’implique une forme de narration (Souchier et al.). Si le geste de cliquer est souvent dévalorisé dans les discours politiques et économiques, alors qu’il doit être questionné dans ses implications individuelles et collectives (Casilli), le swipe fait désormais l’objet d’une naturalisation qui contraint notre liberté et notre vision du monde (Vitali-Rosati, Garmon).

Le geste numérique n’est pas une manifestation incorporelle : il mobilise des enjeux de littératie puissants, qui exigent des apprentissages complexes. Face à une certaine banalisation mimétique du geste au quotidien, il est toujours déterminant de dresser un inventaire des segments somatiques ou fonctionnels, voire organiques, qui irriguent le règne digital, et de concevoir une critique des narrativités gestuelles informatisées afin d’esquisser, à nouveaux frais, une anthropologie du geste (Jousse), ou de l’élargir en l’amendant.

Le colloque ambitionne d’opérer des arrêts sur image interdisciplinaires pour réévaluer la part du physique, de l’objectif, du matériel qui subsiste, persiste et signe dans les représentations numériques, fondamentalement en raison de la subsistance des corps physiques dans les communications. Nous faisons l’hypothèse que si le geste numérique ne cesse de prospérer, c’est à la faveur d’une narratologie propre, qu’il signifie un espace d’expression où se déploie une geste ininterrompue. Partant, la geste sécrète une trame diégétique génératrice de ramifications de genres et de registres dont on perçoit les ancrages dans tous les champs d’action du paradigme digital, par exemple en tant que moyen (l’hypertexte), en tant que champ (les séries interactives), en tant que processus (stories, narrations à construire). Aussi, la geste numérique apparaît-elle comme le fait permanent et quasi exclusif du geste scriptural et fictionnel.

Projet et appel 

Fondamentalement des artefacts, la geste et le geste émergent des volontés, des expériences, des crédos, des projections, en bref, de tout processus révélateur, au sens photographique du mot, de la raison humaine. Ce sont des mots en miroir, des vocables jumeaux. On rappellera utilement leur étymologie croisée : si la geste vient du provençal gesta (ital. gesta ; du lat. pluriel neutre gesta), les choses faites, le geste est issu du latin gestus, participe passif de gerere, porter, faire. En ancien français, la geste désigne le récit des actions mémorables et hauts faits d’un héros et de ses représentants (Mathey)2.

La geste indique une manière de faire trace, de garder en mémoire à travers la narration. Le geste, quant à lui, peut être défini comme un “mouvement du corps ou d’un membre du corps qui exprime une pensée ou une émotion” (Reinach) et pris en compte comme “notre manière d’être au monde” (Flüsser). Le geste comporte également une dimension temporelle, à l’échelle de l’évolution des spécificités culturelles des époques, il est un acte des techniques du corps (Mauss). Dans l’epos (au sens du récit épique) du numérique trivial, le geste grammatise, enregistre, trace, sur un écran et parmi les écrans. Le geste numérique est toujours en suspens (Citton) et pourtant il s’actualise en permanence dans ses traces, qui aujourd’hui sont autant de notifications du temps réel, celles de l’être en train de… ainsi que celles de l’enregistrement, les marqueurs temporels du il y a… (Cavallari).

La mise en avant de son articulation cinétique favorise la diversité des regards scientifiques, des approches possibles ; c’est un ancrage fondateur puisque les deux, la geste autant que le geste, produisent des changements référentiels, dans le temps et dans l’espace. La geste est le fait du mouvement par sa nature diégétique, inscrite dans l’axe espace-temps, y compris quand elle accueille du geste. Elle historicise, met en parole, s’emploie à dérouler faits, chroniques et aventures. Le geste, lui, est par essence le fait d’au moins un mouvement, quand il n’est pas symbolique et qu’il indique alors la reformulation d’une volonté.

La panoplie gestique – soit les gestes considérés en tant qu’ils sont des moyens pour porter les expressions – a des conséquences complexes et nécessite des explorations approfondies. En veillant à traiter le jumelage de la geste avec le geste à l’aune du digital, les contributions proposeront de replacer la caractérisation numérique des deux termes dans des contextes multiples, historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. ; elles mettront en lumière des usages contemporains et leurs enjeux sur la culture et la communication des sociétés.

Les propositions pourront prendre appui dans au moins une des quatre dynamiques du groupe InterGestes, qui ne sont ni exhaustives ni exclusives, et qui seront par ailleurs appelées à être transcendées, dépassées, interrogées :

  1. La gestique des robots humanoïdes. Anthropomorphisation, incorporation et récit.  Les recherches interdisciplinaires engagées partent du constat que la robotique connectée tend à occuper l’espace public et relationnel quotidien, au point de se présenter comme un pivot des communications ordinaires. À la faveur des développements des technologies smartifiées3 , eux-mêmes portés par un capitalisme numérique attentionnel et affectif dont la force idéologique est désormais largement documentée, les robots compagnons œuvrent à la fabrication d’une mimesis transhumanisante (Besnier) et à la métamorphose radicale des représentations sociales et sociétales. Terme issu de la didactique, la gestique désigne l’ensemble des gestes en tant que moyens d’expression. Adossée aux robots compagnons, la gestique permet de cheminer vers la compréhension des processus d’anthropomorphisation qui les fondent (Tisseron), et par là des matérialités, des supports, des langues, des fonctionnalités etc., qui justifient les incorporations et les narrativités mises en exergue par les discours promotionnels. Cette perspective amène à observer, d’une part, les efforts des designs contemporains pour “joindre le geste à la geste“. D’autre part, elle rend possible la critique de l’émergence d’un imaginaire réifié et redistribué, particulièrement par les robots compagnons et les robots sexuels connectés (Bonenfant & Dula). Au cœur de cette perspective, les récits que ces designs et ces dispositifs produisent méritent d’être interrogés.

  2. La reconnaissance faciale des émotions et phénoménologie des écrans. Leadre théorique de cette approche est celui de la théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana) et celle, plus récente, de Martin-Juchat ou Lenay, dans laquelle la perception, les émotions et l’empathie se produisent dans l’espace relationnel, corporel et gestuel. Notre corps habite un espace polytopique (Stock), dans lequel la performance d’écran réalise, dans le cadre et hors-cadre, la coexistence entre plateformes et interfaces numériques et les lieux connectés au réseau où nous nous trouvons. Un geste numérique, un geste d’écriture ou de lecture, de visionnage ou de partage, est toujours un événement qui a lieu, au même moment, dans l’interface numérique et dans la rue : ici les deux espaces fusionnent dans une spatialité créée et régie par le même mouvement (Cavallari). Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” (Galinon-Mélénec) actualisent les questions propres à une phénoménologie des gestes reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui constituent la condition qui postule que la préliminaire de l’humanité des gestes. Quels signes-traces permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ?

  3. Le geste amateur dans les productions audiovisuelles. Cet axe de recherche vise à interroger les enjeux sémiologiques, politiques, esthétiques et écologiques du “geste amateur” dans les productions audio-visuelles (publications sur les réseaux socionumériques, mèmes, films documentaires, etc.). La revendication d’une esthétique du « bricolage », du « mal-fait », d’une « imagerie kitsch » (Gomez- Mejia) participe d’une tendance fondatrice sur Internet (Douglas). Historiquement, le bricolage participe d’une contre-culture contestataire au fondement même des imaginaires d’Internet (Flichy). À l’inverse, le fonctionnement des réseaux socionumériques, tout en se présentant comme des « cadres vides » (Doueihi) accueillant les contenus amateurs, repose sur des logiques de standardisation très fortes. La popularisation de certains formats, les contraintes inhérentes au modèle économique des plateformes, poussent les utilisateurs à l’adoption de codes et de normes communes, qui entraîne une uniformisation des contenus. La posture des pro-am (Leadbeater & Miller), ces amateurs qui adoptent des pratiques semi- professionnelles, escamote l’axiologie de la singularité au profit de pratiques communautaires qui reposent sur la production de contenus très standardisés (Siguier, 2023). Il s’agira donc d’interroger la geste derrière les gestes de l’amateurisme : quels discours, quels récits, quelles valeurs sous-tendent cette double posture de l’amateur, entre résistance et conformité ?                                                                                                   jj
  4. La place des écrans dans l’enfance et l’adolescence.Cet axe de recherche étudie la place des écrans dans différents systèmes de l’enfance, de la geste imaginaire jusqu’au geste réel. Les gestes nouveaux induits par ces écrans, parfaitement maîtrisés par les jeunes enfants, sont parfois considérés comme résultant d’une évolution plutôt qu’une révolution numérique (Bitu, 2023), et s’accompagnent d’une nouvelle façon de considérer la famille, en modifiant sa structure systémique. Les écrans font partie de l’environnement familial et écrivent une histoire différente, modifiant la geste dans les foyers et les structures d’accueil de l’enfance (Balleys). Les parents et les enfants se racontent et se découvrent les uns les autres avec les écrans, se créent des avatars dont les postures, les symboles et les gestes reflètent et contredisent leur personne socialement admise par la famille. Le récit de la place des écrans dans les systèmes de l’enfance se nourrit de représentations sociales et culturelles, teintant les perceptions et conceptions de l’adulte à propos de la pensée numérique de l’enfant accompagné (Amadieu & Tricot, 2020). La place des écrans a notamment fait évoluer un aspect de la relation parents-enfants dans les foyers : celui de la lecture. L’histoire familiale quotidienne s’accompagne d’histoires racontées, dont la transmission est redéfinie par les évolutions numériques qui transforment la chaîne du livre de jeunesse (Bélisle).

Mots clés : Affect, corps, conséquence-trace, communication, complexité, écosystémique, écran, émotion, épistémologies de la représentation, éthique numérique, diégèse gestuelle, différence, geste physique, geste scriptural, gestique, imaginaire, incommunication, image, inscription, lettrure, mème, narrativité, organicité, phénoménologie des gestes, réification, segment somatique, tracé, trace mémorielle, trace numérique, processus traçuels, récit, signes-traces, systèmes, translittératie.

Modalités et organisation :

Dates : 26 juin-27 juin 2025
 
Lieu : IUT du Havre, département Information Communication, Université Le Havre Normandie
 
Publication de l’AAC : 10 décembre 2024
 
Date limite d’envoi des propositions (format : 3000 signes hors références bibliographiques) : 3 février 2025. Les propositions sont à envoyer à p.cavallari@icp.fr, daiana.dula@univ-lehavre.fr, et marine.siguier@univ-lehavre.fr. 
 
Date de retour aux auteurs : 3 mars 2025
 
Bibliographie indicative :
 
AMADIEU Franck, TRICOT André, Apprendre avec le numérique, “Mythes et réalités”, éditions Retz, 2020.
 
AMATO Etienne Armand, “Des milieux techno-sociaux « cyber » et « hyper » où faire société avec nos avatars : de l’inscription médiatique corporelle aux « effets de corps », et du dispositif au compositif”, XXIIIè congrès de la Sfsic, 2023 : https://hal.parisnanterre.fr/hal-04782744v1
 
BALLEYS Claire, “Légitimité parentale et idéal de résistance aux écrans: Les principes à l’épreuve des pratiques” 1. Réseaux, 6/2021, pp. 217-248.
 
BELISLE Claire. (dir.), Lire dans un monde numérique, Presses de l’Enssib, 2011.
 
BESNIER Jean-Michel, Demain les posthumains, Hachette, 2009.
 
BITU Fabien, La (r)évolution du geste numérique : les apports de la recherche en psychologie du développement. Séminaire “La geste et le geste numériques”, PRSH, Le Havre, France, 6 Déc. 2023.
 
BONENFANT Maude, DULA Daiana, “L’imaginaire transhumaniste du développement technologique : le cas des robots compagnons et de l’autocare”, in Collectif, Les Imaginaires du développement technologique, une typologie, MkF éditions, 2025.
 
CARDON Dominique, Culture numérique, Presses de Sciences Po, 2019.
 
CASILLI Antonio, En attendant les robots. Enquête sur le travail du clic, Seuil, 2019.
 
CAVALLARI Peppe, “La performance d’écran. Gestes d’écritures, visage et image du corps”, dans O. AIM (dir.), La surveillance comme performance d’écran, Etudes digitales, (12), 2023.
 
CAVALLARI Peppe, “Les effets spéciaux d’une magie normale : transparence et opacité de l’être en ligne”, in M. ALMIRON, S. BAZOU, G. PISANO (dirs.), Magie numérique. Les arts trompeurs. Machine, Magie, Médias, Presses Universitaires du Septentrion, 2020, pp.89-101.
 
CITTON, Yves, Gestes d’humanités : anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, Armand Colin, 2012.
 
COELLO Yann (dir.), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod, 2024.
 
COLLOC Joël, “Fvsoomm a Fuzzy Vectorial Space Model and Method of Personality, Cognitive Dissonance and Emotion in Decision Making”. Information, 11, no. 4, 2020. doi:10.3390/info11040229.
 
COUDERC Romain, “Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens”, in “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, 2023, pp. 42-66.
 
DIDI-HUBERMAN Georges, La Fabrique des émotions disjointes, Faits d’affect, 2, Minuit 2024.
 
DOUEIHI Milad, “Un humanisme numérique“ in Communication & langages, vol. 167, n°1, 2011, pp. 3-15.
 
DOUGLAS Nick, “It’s supposed to look like shit: The Internet ugly aesthetic”, Journal of visual culture, 2014, vol. 13, no 3, pp. 314-339.
 
DULA Daiana, “Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons”, in H. BOULEKHBACHE, B. GALINON-MELENEC, S. LELEU-MERVIEL (dirs), L’Homme-trace. La trace, du sensible au social, CNRS Editions, 2021, pp.301-317.
 
FLICHY Patrice, Le Sacre de l’amateur : sociologie des passions ordinaires à l’ère numérique, Paris, Seuil, 2010.
 
FLÜSSER Vilèm, Pour une philosophie de la photographie, Circe, 1983.
 
GARMON Inès, “Les petits gestes” dans leur anthropologie communicationnelle. Étudier la digipulation des applications, Thèse de doctorat, GRIPIC, CELSA, soutenue le 27/03/2023.
 
GARMON Inès, “Donner à toucher, donner à sentir : étude du capitalisme affectif sur mobile”, Communiquer [En ligne], n° 28, mis en ligne le 22 mai 2020, consulté le 11 décembre 2023. URL :https://journals.openedition.org/communiquer/5424
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, “Le concept du corps-trace comme ressource sémiotique pour une méthodologie interdisciplinaire”, in A. BIGLARI, La sémiotique et ses potentiels, Academia, (à paraître en janvier 2025)
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique”, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, in F. LIENARD. et S. ZLITNI (dirs.), Presses universitaires Rouen-Le Havre, 2019.
 
GALINON-MÉLÉNEC Béatrice, L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey, 2020.
 
GOMEZ-MEJIA Gustavo, “Fragments sur le partage photographique. Choses vues sur Facebook ou Twitter”, in Communication & langages, n°194, 2017, pp. 44-65.
 
HARDY Jean-Sébastien, La chose et le geste. Phénoménologie du mouvement chez Husserl, Epimethée, PUF, 2018.
 
JEANNERET Yves, “Complexité de la notion de trace”, in B. GALINON-MÉLÉNEC (Dir.) L’Homme trace, T. 1. CNRS Éditions, 2011.
 
JOUSSE Marcel, L’Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974, 1975 et 1978.
 
LEADBEATER Charles, MILLER Paul, The Pro-Am Revolution: How Enthusiasts are Changing our Economy and Society, Londres, Demos, 2004.
 
LENAY Charles, “Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive”, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52.
 
LENAY Charles, “« C’est très touchant », La valeur émotionnelle du contact”, dans P. STEINER, J. STEWART, Philosophie, technologie et cognition, Intellectica, 53-54, 2015.
 
MARTIN-JUCHAT Fabienne, “Penser le corps affectif comme un média“, Revue Corps, n° 4(1), 85-92. https://doi.org/10.3917/corp.004.0085.
 
MATHEY-MAILLE Laurence, Écritures du passé. Histoire des ducs de Normandie, Honoré Champion, 2007.
 
MERLEAU PONTY Maurice, Phénoménologie de la perception, Gallimard, 1945.
 
MERZEAU Louise, “De la face au profil : l’aventure numérique du visage”, INA Global, 2015.
 
ODIN Roger, Les espaces de communication. Introduction à la sémio-pragmatique, Presses universitaires de Grenoble, 2011.
 
PIQUE Christophe, “Les technologies numériques au cœur du processus créatif. L’émergence d’un hyperstyle“, Proteus, Cahiers des théories de l’art, numéro 20, septembre 2023.
 
REINACH Salomon, “L’Histoire des gestes”, Revue archéologique,1924, vol. 20, pp. 64-79.
 
SEBBAH François-D., “Traces numériques : plus ou moins des fantôme(s) ?”, dans Le sujet digital, Les presses du réel, 2015.
 
SIGUIER Marine, “Des mots aux images ? Figurations homotopiques de la lecture sur TikTok”, MEI. Médiation et information, n°52, janvier 2023, pp. 105-116.
 
SOUCHIER Emmanuel, CANDEL, Etienne, GOMEZ-MEJIA, Gustavo, avec la participation de JEANNE-PERRIER, Valérie, Le numérique comme écriture : théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, Malakoff, 2019.
 
TISSERON Serge, Vivre dans les nouveaux mondes virtuels. Concilier empathie et numérique, Dunod, 2022.
 
TISSERON Serge, Le jour où mon robot m’aimera, vers l’empathie artificielle, Albin Michel, 2015.
 
VITALI-ROSATI Marcello, Eloge du bug. Être libre à l’époque du numérique, La Découverte, 2024.

 

Comité d’organisation :

Daiana DULA, Université Le Havre Normandie

Peppe CAVALLARI, Institut Catholique de Paris (ICP)

Carine ROUCAN, Université Le Havre Normandie

Marine SIGUIER, Université Le Havre Normandie

Comité scientifique :

Fabien BITU, Université de Rouen

Maude BONENFANT, Université du Québec à Montréal

Peppe CAVALLARI, Institut Catholique de Paris (ICP)

Soufyane CHAFIK, Université de Tours

Joël COLLOC, Université Le Havre Normandie

Daiana DULA, Université Le Havre Normandie

Alain-Philippe DURAND, Université d’Arizona

Philippe ETHUIN, INSPE Amiens, Université de Picardie 

Béatrice GALINON-MÉLÉNEC, Université Le Havre Normandie

Ines GARMON, CY Ecole de Design

Juliette LE MARQUER, Université Jean Moulin Lyon 3

Christophe PIQUE, Université de Rouen NormandieCarine ROUCAN, Université Le Havre Normandie

Marine SIGUIER, Université Le Havre Normandie

  1. https://www.cnrtl.fr/definition/geste/1 [↩]
  2. “Aux origines de la geste : petite introduction médiévale”, séminaire La Geste et le Geste numériques, 6 décembre 2023, Université Le Havre [↩]
  3. Cf. Dula (2019). Néologisme chargé de désigner les dispositifs dits smarts. A la différence de « digitalisé(s) » ou “informatisés”, le qualificatif rend lisible la portée idéologique du mot, dont les emplois sans traduction indiquent la doctrine [↩]

Webinaire inaugural : Serge Tisseron, “Mon robot, mes émotions et moi” (jeudi 24 octobre 2024)

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Discutants : Peppe Cavallari, Daiana Dula, Marine Siguier

Si l’empathie artificielle consiste dans la capacité du robot d’identifier les émotions de ses interlocuteurs humains, les émotions artificielles correspondent à sa capacité  d’interagir avec des humains par des interfaces vocales et mimo-gestuelle  totalement simulées. Dans le monde des “robjets” dans lequel nous vivrons lorsque les robots seront parmi nous, plusieurs risques méritent d’être pris en compte dès maintenant. Ces risques touchent aux caractéristiques techniques des robots ainsi qu’à notre approche, à nos projections et à nos “oublis”.

Serge Tisseron est psychiatre, président-fondateur de l’Institut pour l’étude des relations homme-robots (IERHR) et cofondateurs du Diplôme universitaire de Cyberpsychologie (Université de Paris Cité). Auteur d’un nombre considérable d’ouvrages et d’articles, il étudie depuis vingt ans les liens que nous entretenons avec les images et les objets techniques. Pour se renseigner sur le parcours de ses recherches et suivre l’actualité de ses activités, voir sur son site personnel : https://sergetisseron.com/ 

Axe 4. La place des écrans dans l’enfance et l’adolescence: de la geste imaginaire au geste réel

Publié le par

Coordination d’axe : Fabien Bitu, Carine Roucan

Cet axe de recherche étudie la place des écrans dans les familles, dans l’imaginaire des enfants et des adolescents, et dans la relation parents-enfants. Les gestes nouveaux induits par la place des écrans à la maison s’accompagnent d’une nouvelle façon de considérer la famille, en créant du lien ou, au contraire, en empêchant la communication. Les écrans font partie de l’environnement familial et écrivent une histoire différente : de même que la photographie a développé l’idée de mémoire familiale, les écrans modifient la geste dans les foyers. Les parents et les enfants se racontent et se découvrent les uns les autres en ligne, se créent des avatars dont les postures, les symboles et les gestes reflètent et contredisent leur personne socialement admise par la famille. La place des écrans a notamment fait évoluer un aspect de la relation parents-enfants dans les foyers : celui de la lecture. L’histoire familiale quotidienne s’accompagne d’histoires racontées, dont la transmission est redéfinie par les évolutions numériques.

Domaines de thématisation :

  • l’enfant, l’adolescent et les environnements littéraires numériques
  • la chaîne du livre de jeunesse numérique
  • l’imaginaire numérique chez l’enfant
  • la pensée numérique de l’enfant
  • la place des écrans dans l’environnement systémique de l’enfant

Axes analytiques :

1) Les environnements littéraires numériques chez l’enfant et l’adolescent

Le numérique dans la chaîne du livre de jeunesse : Éditeurs, parents et enfants

Dans une ère où le numérique redéfinit les pratiques de lecture, les maisons d’édition jeunesse investissent de plus en plus dans des formats numériques (livres interactifs, applications éducatives, plateformes en ligne). Ces outils transforment non seulement l’acte de lire, mais aussi la relation entre les éditeurs, les parents et les enfants (Bélisle, 2011). En analysant cette nouvelle chaîne du livre, nous cherchons à comprendre comment les maisons d’édition conçoivent ces supports numériques et comment ces derniers sont perçus par les parents, souvent prescripteurs du livre, et les enfants, récepteurs finaux. Cette approche interroge également l’effet de ces innovations sur les habitudes de lecture des jeunes et sur la médiation parentale qui entoure ces nouvelles pratiques. Une attention particulière est accordée aux stratégies des éditeurs pour promouvoir la lecture auprès des jeunes via le numérique et à l’efficacité de ces dispositifs en termes d’incitation à la lecture.

Le numérique comme incitation à la lecture chez l’enfant et l’adolescent

Le rapport entre numérique et lecture est souvent perçu de manière antagoniste. Pourtant, certaines études indiquent que les technologies numériques peuvent, sous certaines conditions, stimuler l’intérêt pour la lecture chez les jeunes (Ciampa, 2012 ; van der Vlies, 2020). Cette section explore comment les outils numériques, notamment les applications de lecture interactive et les livres augmentés, redéfinissent les pratiques de lecture des enfants et des adolescents, en intégrant des éléments ludiques et multimédias. À travers une approche comparative et empirique, nous étudierons l’impact de ces dispositifs sur la motivation à lire, la compréhension et l’engagement littéraire, tout en cherchant à comprendre quels types d’environnements numériques sont les plus propices à l’incitation à la lecture.

2) L’imaginaire numérique de l’enfance 

Représentations sociales et culturelles des écrans dans l’enfance

Cette thématique se penche sur la manière dont les écrans et leurs usages sont représentés dans les discours sociaux, médiatiques et littéraires. Elle explore également la façon dont les récits et les images véhiculés par les écrans influencent la construction des mythes et imaginaires collectifs autour de l’enfance, du numérique et de la modernité (Amadieu & Tricot, 2013). Cette approche intègre une dimension historique, en s’intéressant à l’évolution des discours sur les technologies face à la jeunesse.

La pensée numérique de l’enfant : perception et conception par l’adulte

Cette thématique explore comment les adultes (parents, enseignants, éducateurs) perçoivent la pensée numérique des enfants et des adolescents, et comment ils interprètent les compétences numériques développées par les jeunes générations. Certaines recherches ont montré que les adultes projettent souvent des craintes ou des idéalisations sur les compétences numériques des enfants, ce qui peut influencer la manière dont ils les accompagnent dans leurs pratiques numériques (Clark, 2012 ; Livingstone, 2016). Cette partie vise à analyser les croyances et représentations des adultes vis-à-vis des usages numériques des enfants, afin de comprendre comment ces représentations façonnent les dynamiques d’encadrement et de régulation des écrans dans le cadre familial et éducatif.

 3) Dynamiques du geste numérique des environnements de l’enfance

Pratiques et usages des écrans par les enfants et adultes dans les foyers

Cette thématique s’intéresse aux types d’écrans utilisés (télévision, tablettes, smartphones, ordinateurs, etc.), aux modalités d’usage (solitaires, partagés, interactifs ou passifs), ainsi qu’aux enjeux éducatifs et familiaux que ces usages soulèvent. Les études montrent que les écrans peuvent être à la fois source de conflits et d’opportunités de rapprochement au sein des familles (Hiniker, 2016 ; Blum-Ross & Livingstone, 2018; Livingstone et al., 2018). Cet axe de recherche interroge comment le rapport à l’écran modifie la dynamique parent-enfant, les tensions ou les complémentarités entre activités numériques et non numériques, et vise à comprendre comment les parents régulent ou encouragent ces pratiques. Nous étudierons également comment les écrans influencent les pratiques parentales et les différentes stratégies mises en place pour équilibrer les activités numériques et non numériques.

Rôle et place des écrans dans les structures d’accueil (écoles, crèches, bibliothèques)

L’intégration des écrans dans les structures d’accueil de l’enfance, telles que les écoles, les crèches, ou les bibliothèques, peut amener à redéfinir la conception de l’accompagnement, et le rôle des professionnels de l’enfance. Des questions cruciales émergent autour de l’impact de ces outils sur l’apprentissage, la créativité et la socialisation des enfants. Cet axe vise à analyser les différentes modalités d’intégration des écrans dans les différents espaces-temps de l’enfance, en mettant en lumière les pratiques innovantes, mais aussi les limitations et les résistances rencontrées. Il vise ainsi à explorer la diversité des approches pédagogiques liées aux écrans, en tenant compte des spécificités des différentes structures d’accueil. Cette partie explorera également l’évolution de la place et de la conception des professionnels de l’enfance à l’ère du numérique.

Contacts : 

Fabien Bitu : fabien.bitu@univ-rouen.fr

Carine Roucan : carine.roucan@univ-lehavre.fr

Références : 

Amadieu F., Tricot A., Apprendre avec le numérique, éditions Retx, “Mythes et réalités”, 2020.

Bélisle C. (dir.), Lire dans un monde numérique, Lyon, Presses de l’Enssib, 2011, 295 p., ISBN : 9782910227852.

Campa K., “Reading in the Digital Age: Using Electronic Books as a Teaching Tool for Beginning Readers / La lecture à l’ère numérique: l’utilisation de livres électroniques comme outil d’enseignement pour les lecteurs débutants”, CJLT Volume 38, Number 2, Jul 20, Canadian Network for Innovation in Education, 2012, https://www.learntechlib.org/p/42890/

Hiniker, Alexis & Schoenebeck, Sarita & Kientz, Julie. (2016). Not at the Dinner Table: Parents- and Children-s Perspectives on Family Technology Rules. 1374-1387. 10.1145/2818048.2819940.

Livingstone, Sonia & Blum-Ross, Alicia. (2020). Parenting for a Digital Future: How Hopes and Fears about Technology Shape Children’s LivesHow Hopes and Fears about Technology Shape Children’s Lives. 10.1093/oso/9780190874698.001.0001.

Livingstone, Sonia and Mascheroni, Giovanna and Staksrud, Elisabeth (2018) European research on children’s internet use: assessing the past and anticipating the future. New Media and Society, 20 (3). pp. 1103-1122.  DOI: 10.1177/1461444816685930

Livingstone, S., & Sefton-Green, J. (2016). The Class: Living and Learning in the Digital Age (Vol. 1). NYU Press. http://www.jstor.org/stable/j.ctt18040ft

Van der Vlies, R. (2020), « Digital strategies in education across OECD countries : Exploring education policies on digital technologies », Documents de travail de l’OCDE sur l’éducation, n° 226, Éditions OCDE, Paris, https://doi.org/10.1787/33dd4c26-en.

Axe 3. Geste amateur(e) dans les productions audiovisuelles

Publié le par

Coordination d’axe : Soufyane Chafik, Christophe Pique, Marine Siguier 

Cet axe de recherche vise à interroger les enjeux sémiologiques, politiques, esthétiques et écologiques du “geste amateur” dans les productions audio-visuelles. Ces recherches se focalisent sur l’analyse d’un corpus de contenus audiovisuels produits par des non-professionnels (publications sur les réseaux socionumériques, mèmes, films documentaires, etc.).

La revendication d’une esthétique du « bricolage », du « mal-fait » participe d’une tendance fondatrice sur Internet (Douglas, 2014). Historiquement, le bricolage participe d’une contre-culture contestataire au fondement même des imaginaires d’Internet (Flichy, 2012). À l’inverse, le fonctionnement des réseaux socionumériques, tout en se présentant comme des « cadres vides » (Doueihi, 2011) accueillant les contenus amateurs, repose sur des logiques de standardisation très fortes. La popularisation de certains formats, les contraintes inhérentes au modèle économique des plateformes, poussent les utilisateurs à l’adoption de codes et de normes communes, qui entraine une uniformisation des contenus. La posture des pro-am (Leadbeater et Miller 2004), ces amateurs qui adoptent des pratiques semi-professionnelles, escamote l’axiologie de la singularité au profit de pratiques communautaires qui reposent sur la production de contenus très standardisés.

Nous proposons d’explorer la tension qui travaille le paradigme de l’amateur, entre :

1)    La revendication d’une esthétique du bricolé, du laid (ou du « moche » ?), qui seraient une manière de revendiquer une forme d’authenticité. 

2)    À l’inverse, une volonté amateure de se surconformer aux standards formels et esthétiques de l’environnement médiatique qui accueille ses contenus.

Il s’agira donc d’interroger la geste derrière les gestes de l’amateurisme : quels discours, quels récits, quelles valeurs sous-tendent cette double posture de l’amateur, entre résistance et conformité ?  

Domaines de thématisation : 

Enjeux sémio-esthétiques du “laid”

Puissance communicationnelle du stéréotype

Cultures visuelles et résistances

Axes analytiques : 

1) Résistances et stéréotypes 

L’esthétique du bricolage se situe du côté de la revendication politique, de la résistance, de la volonté de se singulariser (ex : revendication artisanale de la réalisation de film dans l’œuvre de Cavalier ou Morder). À l’inverse, l’esthétique standardisée relève d’une volonté de massification, de popularisation des contenus, qui va de pair avec une adaptation aux contraintes économiques des dispositifs (ex : produire du « beau » sur Instagram pour ne pas rebuter les annonceurs). L’amateurisme comme résistance ou comme reproduction communautaire du même, du similaire ?

2) Médiation neutre ou enchantement du réel 

Les productions amateures s’inscrivent dans un rapport ambivalent au rôle de la médiation. Certains contenus amateurs de notre corpus visent à reproduire le réel tel quel, à se faire miroir de l’ordinaire, sans rien enjoliver. Cet objectif, nécessairement illusoire (puisqu’on ne peut pas ne pas représenter), nous invite à interroger les limites de la posture authentique (la mise en scène de l’absence de mise en scène). D’autres, au contraire, assument une volonté d’enchantement du quotidien dans une optique de standardisation proposée par les industries numériques normatives qui régulent les gestes des utilisateurs (Souchier, 2019) (ex : rajouter des filtres, des accessoires, aux photos qu’on publie sur Instagram).

Ces tensions axiologiques peuvent être formalisées dans un carré sémiotique, synthétisant les différentes facettes que peut prendre le paradigme de l’amateurisme :

L’un des objectifs de notre recherche sera d’interroger les valeurs, les esthétiques et les récits associés à chaque valeur de ce carré, à travers des études de cas issues de corpus audiovisuels variés, à l’instar des exemples ci-dessous :

Mots clés :

Amateur, audiovisuel, bricolage, médiation, politique du regard, culture visuelle, résistance, conformisme

Contacts :

Soufyane Chafik : soufyane.chafik@univ-tours.fr

Christophe Pique : christophe.pique@univ-rouen.fr

Marine Siguier : marine.siguier@univ-lehavre.fr

Références :

CERVULLE Maxime & SAEMMER Alexandra. Regard et communication. L’Harmattan, Paris, 2020.

CHATEAU, Dominique et JOST, François. Nouveau cinéma, nouvelle sémiologie. Paris: Les Éditions, vol. 10, 1979.

CITTON, Yves. « Les Lumières de l’archéologie des media ». Dix-huitième siècle, 2014, no 1, p. 31-52.

CITTON, Yves, DOUDET, Estelle, et al. (ed.). Écologies de l’attention et archéologie des media. UGA Éditions, 2019.

D’ARMENIO, Enzo. « L’audiovisuel face au numérique: les gestes sémiotiques autour des prothèses, des dispositifs et des archives ». MEI. Media et Information, 2019, vol. 47.

DUCELLIER, Marie. « La création audiovisuelle avec les gestes et regards ordinaires des adolescents ». Recherche sociale, 2022, no 2, p. 62-93.

DOUEIHI, Milad, « Un humanisme numérique », Communication & langages, vol. 167, n°1, 2011, p. 3-15.

DOUGLAS, Nick. « It’s supposed to look like shit: The Internet ugly aesthetic ». Journal of visual culture, 2014, vol. 13, no 3, p. 314-339.

FLICHY, Patrice, Le Sacre de l’amateur : sociologie des passions ordinaires à l’ère numérique, Paris, Seuil, 2010.

FLICHY, Patrice. L’imaginaire d’Internet. La Découverte, 2012.

LEADBEATER, Charles et MILLER, Paul, The Pro-Am Revolution: How Enthusiasts are Changing our Economy and Society, Londres, Demos, 2004.

ODIN, Roger, Les espaces de communication : introduction à la sémio-pragmatique, Presses Universitaires de Grenoble, 2011.

PAPILLON, Ariane. « Les circulations des vidéos amateur entre Internet et Cinéma: productions, appropriations, diffusions d’archives» Proteus-Cahiers des théories de l’art, 2021, no 17.

RAIMOND, Sophie et TAILLIBERT, Christel. Réemplois contemporains du film amateur : Acteurs, intentionnalités. L’Harmattan, 2023.

SOUCHIER, Emmanuel, Le numérique comme écriture: théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, Malakoff, 2019.

Axe 2. La reconnaissance faciale : cognition, émotion, significations

Publié le par

Coordination d’axe : Peppe Cavallari, Joël Colloc, Béatrice Galinon-Mélénec

Le cadre théorique de notre approche est celui de la théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana, etc.) et celle, plus récente, de Martin-Juchat (2005), Lenay (2006), dans laquelle la perception, les émotions et l’empathie se produisent dans l’espace relationnel, corporel et gestuel. Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” (Galinon-Mélénec, 2011, 2019, 2020) actualisent les questions phénoménologiques qui en découlent, tout en se positionnant par rapport à des courants historiques comme, par exemple, celui de Kant qui distingue la « chose en soi » et le phénomène qui se manifeste dans le perçu, ou celui de Merleau-Ponty qui situe la perception comme étant déjà une simulation de l’action. Dans le contexte du groupe de recherches InterGestes, ces notions aboutissent à étudier une phénoménologie des gestes qui souligne que la reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui est un facteur crucial de la dimension humaine des gestes. Quels signes-traces permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ? 

L’anthropologie (Gebauer, Wulf, 2004) nous apprend comment observer cette matérialité, en expliquant que pour comprendre l’humain, il faut d’abord regarder ses prolongements. Aujourd’hui, nos prolongements sont les écrans entre lesquels et dans lesquels évolue la technogenèse du visage (Zilio, 2018).

Nous visons une classification des différents exemples de « visagerie numérique » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celle-ci s’intègre à « l’histoire du visage ». Le visage sera considéré non pas comme objet mais comme relation : nous allons étudier comment nous “faisons visage” dans les échanges numériques, en les mettant en tension avec la reconnaissance des contenus émotionnels.

Nous voulons déterminer une classification des différentes « visagéries numériques » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celles-ci s’intègrent à une plus large “histoire du visage”.

Dans cette perspective, l’émotion n’est pas considérée uniquement comme l’externalisation de ce qui aurait son origine à l’intérieur de l’espace psychique; elle est également prise en tant que production, qu’œuvre collective et publique.

Domaines de thématisation : 

-pratiques numériques (profilage, identité numérique, réseaux sociaux, communication à distance)

-santé, relation médecin-patient, soins, thérapie.

Axes analytiques de la technologie de la reconnaissance des émotions :  

– Le rôle du visage dans les relations humaines à l’époque du numérique.

– L’apport des recherches en sémiotique dans la reconnaissance des émotions.

– Les effets sociétaux de l’usage de la reconnaissance faciale, de sa circulation dans l’espace social et de son usage par les institutions.

– La construction phénoménologique de l’e.santé : les effets sur la relation médecin-patient. Questionnements phénoménologiques de la généralisation de l’e. santé.

Mots clés : 

Communication, société numérique, visage, interactions humain-machine, écrans, gestes, corps, perception, cognition incarnée, émotion, affect.

Contacts : 

Peppe Cavallari : peppe.cavallari@gmail.com

Joël Colloc : joel.colloc@univ-lehavre.fr 

Béatrice Galinon-Mélénec : beatrice.galinon-melenec@univ-lehavre.fr

Références : 

Bachimont, B., (2022), « La complexité herméneutique à l’épreuve du calcul », Interfaces numériques, 10(3), https://doi.org/10.

Battesti Vincent, Candeau Joël, (Dir., (2023), Apprendre les sens, Apprendre par les sens : anthropologie des perceptions sensorielles. Éditions Petra.

Beyaert-Geslin, A., (2022), L’algorithme et l’organon sémiotique. Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique (2022). https://doi.org/10.25965/as.

Berthoz, A., (1997), Le sens du mouvement, Paris, Jacob, 1997

Cardon, D., (2015), A quoi rêvent les algorithmes. Nos vies à l’heure des big data, Paris, Seuil.

Cavallari, Peppe, (2017), ”Les gestes dans l’environnement numérique : la ponctuation des affects”, RFSIC.

Cavallari, Peppe, (2018), Performativité de l’être-en-ligne. Pour une phénoménologie de la présence numérique, Thèse, https://theses.hal.science/tel-02458177/document

Cavallari, Peppe (2021), «La visagérie numérique : un nouveau paradigme de l’altérité», dans G. Serrano (dir), Numérique Secundum Affectum. Regards interdisciplinaires sur technique et affects, Paris, Hermann, p.233-260

Coello Yann (dir.), (2024), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod.

Colloc, J., (2016) « Perspectives and Ethics of the Autonomous Artificial Thinking Systems », The 28th International Conference on Systems Research, Informatics and Cybernetics, Symposium on Spotlight Research in Modelling & Simulation of Physical & Biological Systems Depending on Space, Time, Retardation, Anticipation, Aug 2016, Baden-Baden, Germany.

Cosnier Jacques, Vaysse Josseline, (1997), “Sémiotique des gestes communicatifs”, in Guy Barrier, (dir.), Geste, cognition et communication, Nouveaux Actes Sémiotiques, n° 52-53-54, Limoges, Pulim, pp. 7-28.

Couderc, Romain, (2023), « Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens dans “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, pp. 42-66.

Depraz Nathalie, (2004), « Le tournant pratique de la phénoménologie », Revue philosophique, 2004, pp. 149-165.

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Flüsser, V., (1983), Pour une philosophie de la photographie, Paris, Circe édition, 1983.

Hardy, Jean-Sébastien, (2018), La chose et le geste. Phénoménologie du mouvement chez Husserl, Epimethée, PUF.

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Galinon-Mélénec, Béatrice (dir.), (2011), L’Homme-trace. Des traces du corps au corps-trace, Paris, CNRS éditions. https://books.openedition.org/editionscnrs/29821

Galinon-Mélénec Béatrice, (2019), “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique “, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, Liénard F. et Zlitni S. (dir.), Presses universitaires Rouen-Le Havre.

Galinon-Mélénec, Béatrice, (2020), L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey.

Garçon, Anne-Françoise, (2016), « Des modes d’existence du geste technique », e-Phaïstos [En ligne], IV-2 | 2015, mis en ligne le 29 novembre 2016, consulté le 24 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/ephaistos/797 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ephaistos.797

Gebauer, Gunter, Wulf, Christoph, (2004), Jeux, rituels, gestes. Les fondements mimétiques de l’action sociale, (trad.fr), Anthropos.

Martin-Juchat Fabienne, (2005), Penser le corps affectif comme média, texte d’HDR. https://www.academia.edu/93333306/Penser_le_corps_affectif_comme_média?email_work_card=view-paper

Lenay, Charles, (2006), Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52 

Merleau Ponty, Maurice, (1945), Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard.

Mille Martine et Petit Joëlle (2014), « La vie du geste technique. Approche pluridisciplinaire », e-Phaïstos [En ligne], III-1 | 2014. https://doi.org/10.4000/ephaistos.573

Zilio Marion, (2018), Faceworld. Le visage au XXIème siècle, Paris, PUF.

 

Axe 1. Gestique des robots humanoïdes : anthropomorphisation, incorporation et récits des robots humanoïdes 

Publié le par

Coordination d’axe : Daiana Dula, Ines Garmon 

Les recherches interdisciplinaires engagées partent du constat que la robotique connectée tend à occuper ouvertement l’espace public et relationnel quotidien, au point de se présenter comme un pivot des communications ordinaires. A la faveur des développements des technologies smartifiées[1], eux-mêmes portés par un capitalisme numérique attentionnel et affectif dont la force idéologique est désormais largement documentée, les robots compagnons œuvrent à la fabrication d’une mimesis transhumanisante et à la métamorphose radicale des représentations sociales et sociétales. Ainsi, par exemple, du robot humanoïde Sophia, gynoïde conçue pour imiter le comportement des êtres humains et notamment ses mimiques, grimaces, ou encore ceux de la série Westoworld (HBO), ou du dispositif d’Her (Spike Jonze).

Terme issu de la didactique, la gestique désigne l’ensemble des gestes en tant que moyens d’expression. Adossée aux robots compagnons, la gestique permet de cheminer vers la compréhension des processus d’anthropomorphisation qui les fondent, et par là des matérialités, supports, langues, fonctionnalités etc., qui justifient les incorporations et les narrativités mises en exergue par les discours promotionnels.

Cette perspective amène à observer, d’une part, les efforts des designs contemporains pour « joindre le geste à la geste ». D’autre part, elle rend possible la critique de l’émergence d’un imaginaire réifié et redistribué, particulièrement par les robots compagnons et les robots sexuels connectés. Nous serons ainsi notamment attentifs aux récits que ces designs et ces dispositifs produisent.

De même qu’on admet désormais une « intelligence » des dispositifs, ces narrativités gestuelles interrogent la possibilité d’une « physiologie » du geste numérique, une « morphologie » des contenus, cependant que se poursuivraient les « médiamorphoses » de la langue.

[1] Néologisme chargé de désigner les dispositifs dits smarts. A la différence de « digitalisé(s) » ou « informatisés », le qualificatif rend lisible la portée idéologique du mot, dont les emplois sans traduction indiquent la doctrine (cf. Dula, 2019).

Domaines de thématisation (non exhaustifs)

  • Enjeux socio-sémiotiques de la reconnaissance et de la ressemblance
  • Fictivité/fictionnalité du character (personnage) humanoïde
  • Gestes contacts et gestes d’interactivité – « micro-moments » qui engagent la mise en contact
  • Incorporation et organicité

Axes analytiques de la gestique des robots humanoïdes

1) Un effort affectif, cognitif et axiologique 

Le robot impose un cadre contraignant pour la communication. Cette communication peut être qualifiée en termes de simulacres (une communication simulacre d’interaction où l’utilisateur joue un jeu pré-écrit en amont, auquel il ne peut se soustraire).

La représentation de la communication par les robots humanoïdes repose sur certaines conceptions que ces outils naturalisent. En particulier, la communication avec les robots passe en grande partie par une “micro-communication” qui implique des micro-mouvements gestuels et faciaux engageant des jeux de reconnaissance et de ressemblance.

2) Un renouvellement des paradigmes de la communication

La fictionnalité gestique se définit par de la digression, voire le digest. Le discours d’escorte s’attache à pulvériser la frontière entre le corps artificialisé inscrit dans le quotidien et le corps artificialisé en objet.

La conception anthropomorphique et organique des robots et de l’IA demande à être interrogée à l’aune de la réification de l’imaginaire dont les prémices ont été enclenchées par la popularisation des plateformes et logiciels dédiés.

Mots-clés : 

Robot humanoïde, réification, narrativité, micro-communication, geste physique/somatique, tracé digital, corps, robotisation, IA, incorporation, organicité, geste médiamorphosé

Contacts : 

Daiana Dula : daiana.dula@univ-lehavre.fr

Ines Garmon : inesgarmon@hotmail.com

Références :

BESNIER Jean-Michel, Demain les posthumains, Hachette, 2009

BONENFANT, M., LAFRANCE ST-MARTIN L. I. et CRÉMIER L., « Affected Data: Understanding Knowledge Production in Algorithmic Events”, Global Media Journal – Canadian Edition, 2020, 11 (2).

CACCAMO E., BONENFANT M., « Rhétorique des discours transhumanistes : arguments et fondements discursifs », Communication et langage, 210(4), 2021, pp. 5-31.

CASILLI, Antonio A., En attendant les robots. Enquête sur le travail du clic, Seuil, 2019

CITTON Yves, Gestes d’humanités : anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, Armand Colin. Le temps des idées, 2012.

CITTON Yves, BRAITO Angela (éds). Technologies de l’enchantement. UGA Éditions, 2014.

COHEN, Daniel, Homo numericus. La “civilisation” qui vient, Albin Michel, 2022

COOREN François. « Ventriloquie, performativité et communication. Ou comment fait-on parler les choses », Réseaux, 163, 33-54, 2010. https://doi.org/10.3917/res.163.0033

DEVILLERS, LAURENCE. Les Robots émotionnels. Santé, surveillance, sexualité… : et l’éthique dans tout ça ? », Éditions de l’Observatoire, 2020

DULA Daiana, « Le numérique incorporé : de l’analogie à l’axiologie », La communication électronique : enjeux, stratégies, opportunités, Lambert-Lucas, 2015

DULA Daiana,, « Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons », in L’Homme-trace. La trace, du sensible au social (Boulekhbache, Galinon-Mélénec, Leleu Merviel dir.), CNRS Editions, 2021

GARMON Inès, « ‘Les petits gestes’ dans leur anthropologie communicationnelle. Étudier la digipulation des applications », Préparée sous la direction d’Étienne Candel (CERLIS), soutenue le 27/03/2023.

GARMON Inès, CHEVET, Clotilde, « Le geste et la parole à l’ère du numérique : de quoi le “swipe” et la commande vocale sont-ils l’énonciation ? Sur les gestualités énonciatives dans les interfaces naturelles », Médiation et Information, n° 47, 2019, p. 131-144.

GUILLO Dominique, La culture, le gène et le virus. La mémétique en question, Hermann Editeurs, 2009

HOSCHSCHILD, Arlie, Russel. Le prix des sentiments. Au cœur du travail émotionnel, La Découverte, 2017

JEANNERET, Yves et SOUCHIER, Emmanuël. « L’énonciation éditoriale dans les écrits d’écran ». Communication & Langages. Vol. 145, n° 1,  3‑15, 2005

LÉVY Pierre, La machine univers. Création, cognition et culture informatique, La Découverte, 1987

JOUSSE Marcel,  L’Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974, 1975 et 1978

LAMBERT, Frédéric Je sais bien mais quand même : essai pour une sémiotique des images et de la croyance. Paris : Éd. Non standard. Collection SIC, 02, 2013

MARTIN-JUCHAT Fabienne, Le corps et les médias: La chair éprouvée par les médias et les espaces sociaux, De Boeck Supérieur, 2008

MENISSIER, Thierry. « Confiance en l’intelligence artificielle et autorité des machines ». Storia e Politica, 2021, 13 (2), 264-287

ONFRAY Michel, Le Fétiche & la marchandise, Bouquins, 2023

RIZZOLATTI Giacomo, SINIGAGLIA Corrado, Les Neurones miroirs, Odile Jacob, 2008

SADIN Eric, L’Intelligence artificielle ou l’enjeu du siècle. Anatomie d’un antihumanisme radical, L’Echappée, 2021

SPERBER Dan, La contagion des idées, Odile Jacob, 1996

SOUCHIER Emmanuël, CANDEL, Étienne, GOMEZ-MEJIA, Gustavo. et JEANNE-PERRIER Valérie, Le numérique comme écriture : théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, 2019

TISSERON, Serge, Le jour où mon robot m’aimera. Vers l’empathie artificielle, Albin Michel, 2015.

VITALI-ROSATI, Marcello. « Qu’est-ce que l’éditorialisation ? », Sens public [En ligne]. Disponible à l’adresse : http://sens-public.org/articles/1184/

WINKIN Yves, “Propositions pour une anthropologie de l’enchantement”. In : RASSE, Paul, Midol, Nancy et TRIKI, Fathi. Unité-Diversité. Les identités culturelles dans le jeu de la mondialisation, L’Harmattan, 2002, 133-143.

 

L’art numérique. Comment la technologie vient au monde de l’art.

Publié le par

Ref : Couchot, E., et Hillaire, N. (2003), L’art numérique. Comment la technologie vient au monde de l’art. Paris : Flammarion

Auteurs :

Edmond Couchot est Docteur d’État et Professeur honoraire des universités. Il a dirigé la formation Arts et Technologies de l’Image à l’Université Paris 8 pendant une vingtaine d’années et a participé aux recherches du laboratoire Images numériques et Réalité Virtuelle. Il s’intéresse, en tant que théoricien, aux relations de l’art et de la technologie. 

Essayiste, chercheur, artiste, Norbert Hillaire est professeur émérite de l’université de Nice  (Sciences de l’art et Digital studies), où il a dirigé le département des Sciences de l’information et de la communication. Il préside l’association Les murs ont des idées, spécialisée dans l’étude de l’habitat et la ville de demain.

Résumé :

Depuis les années 1990 sont apparues de nouvelles formes artistiques, toutes fondées sur l’usage des technologies numériques : images de synthèse, dispositifs interactifs, multi et hypermédia, art en réseau… Ce phénomène gagne les arts contemporains en général, et la photo, le cinéma, la vidéo, les spectacles vivants recourent de plus en plus à ces technologies, se revivifient et se transforment à leur contact. Les auteurs de cet ouvrage retracent l’histoire de l’art numérique, en dressent un panorama mondial et en relèvent les nouvelles tendances. Ils analysent aussi les raisons qui l’ont maintenu à l’écart du champ artistique «officiel» et soulignent ce qui fait rupture et continuité avec les objets, les fonctions, les supports et les territoires antérieurs de l’art. En quoi l’art numérique est-il l’art de l’hybridation par excellence ? Quels bouleversements profonds les technologies numériques introduisent-elles dans les modes de production, de diffusion et de conservation des œuvres, dans le marché de l’art, et dans le rapport souterrain mais crucial qui s’instaure désormais entre l’art et la science ? Comment envisager les rapports entre l’art, la culture et la technologie à l’âge des industries numériques mondialisées ?

Les modèles de l’intelligence artificielle substitutifs à l’expérimentation animale

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Ref : Colloc J. (2024)  « Les modèles de l’intelligence artificielle substitutifs à l’expérimentation animale », (chap.4) Transanimalisme, l’animal augmenté : entre utilité et protection ed. par  B. Bévière-Boyer, A. Cayol et E. Gaillard, ed. Mare & Martin, pp.69-86

Auteur :

Joël COLLOC est professeur émérite des universités en Informatique, membre du Laboratoire UMR IDEES Le Havre. Docteur en médecine, ancien médecin légiste des hôpitaux de Lyon, il est docteur en informatique de l’INSA de Lyon. Ses recherches concernent l’intelligence artificielle (IA) en e-Santé, la sémiologie, le raisonnement clinique. Il préconise une éthique de l’IA respectueuse de  la relation patient-soignant, la vie privée et la liberté de choix des patients. Il s’intéresse aux systèmes complexes, la nature de la pensée, aux évolutions de l’IA générative autonome (Chatbots) vers la conscience artificielle et aux conséquences sociologiques pour  l’avenir de l’humanité.

Résumé de l’ouvrage :

Nombreuses sont les évolutions biologiques, génétiques, technoscientifiques bouleversant la condition animale. Longtemps, les progrès ont eu exclusivement vocation à soigner et à soulager les animaux. Ce paradigme est révolu. Il est désormais question d’augmentations, de transformations, d’adaptations, de performances artificielles de l’animal pour que celui-ci soit plus rentable et utile pour les besoins humains. Reste à savoir si ces finalités sont légitimes alors qu’il est de plus en plus fait mention à la sensibilité de l’animal, à son bien-être, à son droit à une protection spécifique dans un contexte de développement durable et de risques accrus pour l’écosystème global. Le défi de la préservation de l’« animalité » est engagé. La réflexion pluridisciplinaire est indispensable pour dresser les constats de l’impact du transanimalisme actuel et à venir et pour rechercher, collectivement, des modalités de protection tenant compte des évolutions et des limites à ne pas franchir.

Intelligence Artificielle et amélioration de la cognition : Avantages et Limites

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Ref : Colloc J. (2022) « Intelligence Artificielle et amélioration de la cognition : Avantages et Limites » (chap. 6), in Le transhumanisme à l’ère de la médecine améliorative, ed. par  A. Cayol , B. Bévière-Boyer, W. Wang et E. Gaillard, ed. Mare & Martin, pp.89-104

Auteur :

Joël COLLOC est professeur émérite des universités en Informatique, membre du Laboratoire UMR IDEES Le Havre. Docteur en médecine, ancien médecin légiste des hôpitaux de Lyon, il est docteur en informatique de l’INSA de Lyon. Ses recherches concernent l’intelligence artificielle (IA) en e-Santé, la sémiologie, le raisonnement clinique. Il préconise une éthique de l’IA respectueuse de  la relation patient-soignant, la vie privée et la liberté de choix des patients. Il s’intéresse aux systèmes complexes, la nature de la pensée, aux évolutions de l’IA générative autonome (Chatbots) vers la conscience artificielle et aux conséquences sociologiques pour  l’avenir de l’humanité.

Résumé de l’ouvrage :

S’appuyant sur des témoignages de professionnels de santé, cet ouvrage permet de mettre en exergue le glissement de la médecine du thérapeutique vers l’amélioration de l’Homme.
Il a pour objectif d’engager des réflexions pluridisciplinaires et internationales sur les évolutions biologiques et technoscientifiques susceptibles de bouleverser la condition humaine.
Il s’agit notamment de déterminer si la médecine améliorative doit être autorisée, limitée ou prohibée, l’enjeu étant de parvenir à préserver l’humanité de l’Homme.

A Multi-Agent Model Approach to Fill up the Gap Between Emotion, Psychologic and Brain Computing

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Ref : Colloc J. (2022) « A Multi-Agent Model Approach to Fill up the Gap Between Emotion, Psychologic and Brain Computing », in proceedings of SCIFI-IT’2022, ed by P. Geril and  M. Polanska, EUROSIS, University of Leuven, campus Ghent,  Belgium, 3-6, pp 8-15

Auteur :

Joël COLLOC est professeur émérite des universités en Informatique, membre du Laboratoire UMR IDEES Le Havre. Docteur en médecine, ancien médecin légiste des hôpitaux de Lyon, il est docteur en informatique de l’INSA de Lyon. Ses recherches concernent l’intelligence artificielle (IA) en e-Santé, la sémiologie, le raisonnement clinique. Il préconise une éthique de l’IA respectueuse de  la relation patient-soignant, la vie privée et la liberté de choix des patients. Il s’intéresse aux systèmes complexes, la nature de la pensée, aux évolutions de l’IA générative autonome (Chatbots) vers la conscience artificielle et aux conséquences sociologiques pour  l’avenir de l’humanité.

Résumé :

Deep learning and artificial neural networks are used to simulate synapses and recognition features of brain perception. However, they do not take into account, the dynamic, the plasticity and the diversity of the inter-neuron local communication: electrical, chemical and paracrine synapses. Moreover, these models do not implement the glia that conveys long distance hormonal messages that interact with neurons and make them available everywhere in the whole body at the same time. These internal hormonal messages strongly influence the state and the behavior of all the brain layers and nuclei (fear, emotions, sleeping and awakening). We have shown in our previous article that these hormonal messages are essential to consciousness and thinking. We know that the nervous system is always evolving and that this evolution is necessary to achieve long- term memory, cognitive, sensitive, motor and language tasks. We have also described the features of the object oriented subsymbolic perception pyramid and those of the object oriented linguistic pyramid. In this work we provide a junctions object ontology to implement the different type of synapses and hormonal messages and a multi-agent system that integrates and control them. The supervisor agent represents anatomical and connection constraints of the brain layer and nuclei and control the diffusion of hormones and neuromediators. The temporal fuzzy vector space (TFVS) is used to tune the composition of neuron objects in layers and nuclei objects and to implement the emergence of their states and features according to a holistic systemic approach. We present the necessary tools and TFVS object classes to implement the MAS subsymbolic perceptive and psychological layers. To illustrate the approach we propose a simulation of object perception and recognition, emotion tagging, indexation to store the cognitive experience corresponding to a set of threatening objects in the environment

Source : https://hal.science/hal-03661339/document

L’éthique des systèmes d’information autonomes vers une pensée artificielle

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Ref : Colloc J. (2016) « L’éthique des systèmes d’information autonomes vers une pensée artificielle », Les Cahiers du Numérique, Lavoisier, vol.12-n°1, pp. 187-211, DOI :10.3166/LCN.12.1-2.187-211.

Auteur :

Joël COLLOC est professeur émérite des universités en Informatique, membre du Laboratoire UMR IDEES Le Havre. Docteur en médecine, ancien médecin légiste des hôpitaux de Lyon, il est docteur en informatique de l’INSA de Lyon. Ses recherches concernent l’intelligence artificielle (IA) en e-Santé, la sémiologie, le raisonnement clinique. Il préconise une éthique de l’IA respectueuse de  la relation patient-soignant, la vie privée et la liberté de choix des patients. Il s’intéresse aux systèmes complexes, la nature de la pensée, aux évolutions de l’IA générative autonome (Chatbots) vers la conscience artificielle et aux conséquences sociologiques pour  l’avenir de l’humanité.

Résumé :

Des projets, situés au carrefour des sciences cognitives, des neurosciences, de l’informatique et de la robotique concernent actuellement la création d’êtres artificiels autonomes capables de penser. Cet article présente un modèle de comparaison de la pensée humaine avec une hypothétique pensée numérique fondée sur quatre hiérarchies : la classification des systèmes d’information, la pyramide cognitive, la pyramide langagière et la hiérarchie informationnelle numérique. Après un état de l’art sur la nature de la pensée humaine, la faisabilité de systèmes multi-agents autonomes dotés d’une conscience artificielle et capable de penser est discutée. Les aspects éthiques et les conséquences pour l’humanité de tels systèmes sont évalués. Ils conduisent actuellement à une réaction de la communauté scientifique.

Source : https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-du-numerique-2016-1-page-187.htm?contenu=article

Geste filmé, gestes filmiques

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Ref : Blümlinger, C., et Lavin, M. (2018), Geste filmé, gestes filmiques, Sesto San Giovanni : Éditions Mimésis

Auteurs :

Christa Blümlinger est professeure en études cinématographiques à l’Université Paris 8. Parmi ses publications figurent: Cinéma de seconde main. Esthétique du remploi dans l’art du fi lm et des nouveaux médias (2013) et Morgan Fisher, Off-Screen Cinema, co-dirigé avec Jean-Philippe Antoine (2017).

Mathias Lavin est maître de conférences en études cinématographiques à l’Université de Paris 8. Il a écrit plusieurs ouvrages sur Manoel de Oliveira : La Parole et le Lieu (2008) ; Val Abraham (2012) ; L’Étrange Affaire Angélica (2013). Il a co-dirigé, avec Diane Arnaud, un collectif dédié à Ozu (Ozu à présent, 2013).

Résumé :

Au fil de l’histoire du cinéma, les gestes filmiques ont contribué à une « réflexion » esthétique qui a su suivre l’évolution des moyens techniques. D’autre part, les gestes filmés ont participé à la figuration d’une humanité prise entre le retour d’une gestualité perdue et le risque d’une dépossession de soi, liée à l’âge des machines. Sur des objets divers, les textes rassemblés ici explorent cette tension entre techniques et corps qui caractérise notre relation aux images et aux médias. Ce livre associe de la sorte des approches anthropologiques, esthétiques et historiennes : il s’interroge sur le déclin ou l’invention de certains gestes, étudie des questions de figuration gestuelle, et montre enfi n comment le cinéma a su intégrer des conceptions du geste provenant d’autres domaines, culturels, scientifiques ou techniques. Apparaît ainsi la complexité de l’articulation entre gestes filmés et gestes filmiques – dans des régimes spatio-temporels spécifiques, à l’orée du « deuxième âge des machines ».

Manifeste d’InterGestes – La geste et le geste numériques

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L’objectif premier des travaux portés par InterGestes est d’interroger le jumelage entre la geste et le geste à l’aune des productions numériques. La diversité des perspectives permet aux chercheurs de replacer cette association thématique dans des contextes multiples – historique, technique, culturel et social, communicationnel, clinique, etc. -, cependant qu’elle se constitue via des regards transdisciplinaires. Aussi, d’une intuition contextuelle, l’association la geste & le geste et sa caractérisation numérique occupent d’ores et déjà un territoire de recherche particulièrement stimulant. 

La geste vient du latin gesta, du verbe gerere, qui signifie agir, faire. En ancien français, le terme désigne le récit des actions mémorables et hauts faits d’un héros et de ses représentants (Mathey, 2023). La geste médiévale se fait alors trace : il s’agit de garder en mémoire ces actes héroïques. Le geste est issu du latin gestus, désignant une attitude, un mouvement du corps, un jeu, une mimique de l’orateur ou de l’acteur. Salomon Reinach définit le geste comme un “mouvement du corps ou d’un membre du corps qui exprime une pensée ou une émotion” (Reinach, 1924). Dans cette perspective, il devient nécessaire de penser le geste digital à l’aune de sa matérialité. Le geste digital réinvente ainsi la geste médiévale, dans la narration même, dans la manière de raconter et de se raconter, par la mise en scène de soi sur les réseaux et plateformes, qui, à leur tour, transforment les gestes liés aux histoires écrites, lues et éditées.

Fondamentalement, la geste et le geste sont des artefacts, et à ce titre ils émergent de volontés, d’expériences, de crédos, de projections, en bref de tout processus révélateur, au sens quasi photographique du terme, de mise en évidence. Ils engagent également des processus de spatialisation, car les gestes produisent un espace anthropologique et social (Lefebvre, Wulf).  Le geste numérique est le fait d’au moins un mouvement : ce mouvement advient dans des espaces différents, à l’écran et en dehors de l’écran. Notre corps habite un espace polytopique (Stock), dans lequel la performance d’écran réalise la coexistence entre plateformes et interfaces numériques et les lieux connectés au réseau où nous nous trouvons. Un geste numérique, un geste d’écriture ou de lecture, de visionnage ou de partage, est toujours un événément qui a lieu, au même moment, dans l’interface numérique et dans la rue : les deux espaces sont unis par le même mouvement (Cavallari, 2021). La geste, quant à elle, est le fait du mouvement par sa nature propre : diégétique, inscrite dans l’axe espace-temps, y compris quand elle accueille du geste, la geste historicise, met en parole, s’emploie à dérouler, faits, chroniques et aventures. Le geste numérique n’est pas un geste abstrait, présumé, imaginaire, parce qu’il aurait lieu dans un espace dématérialisé, sorte d’univers parallèle. Au contraire, il s’inscrit sur des supports, intégrés à l’espace social  et aux nouvelles techniques du corps qu’il façonne. La mise en avant de cet ancrage cinétique favorise la diversité des regards et des approches possibles.

Parce que les abords critiques suscités par cette association sont riches, chaque piste empruntée peut ouvrir sur des prospectives fort diverses, au croisement du geste narratif et de la narrativité gestuelle et par-delà l’engagement des corps concrets. Le geste digital dispose-t-il d’une matérialité à part ? Comment appréhender son caractère performatif ? Une commande informatisée vaut-elle énoncé ? Emoticônes, gifs, selfies sont-ils des figures / figurations de styles physiques, des expressions évolutives au service de rhétoriques numériques et d’architextes (Jeanneret & Souchier) ? Plus encore, peut-on concevoir une critique des narrativités gestuelles selon les modalités des narrativités analogiques? Autrement dit, de la même façon que les dispositifs sont désormais “intelligents,  peut-on évoquer une “physiologie” du geste numérique, une “morphologie” des contenus, cependant que se poursuivent les “médiamorphoses” de la langue, i.e. des formes et des écritures médiatiques ?

Les axes d’InterGestes :

Toutes ces réflexions autour du jumelage entre la geste et le geste numériques ont fait émerger quatre axes thématiques et interdisciplinaires :

Gestique des robots humanoïdes : anthropomorphisation, incorporation et récits des robots humanoïdes 

La reconnaissance faciale : cognition, émotion, significations 

Geste amateur(e) dans les productions audiovisuelles 

La place des écrans dans l’enfance et l’adolescence : de la geste imaginaire au geste réel

Ces axes, nécessairement non exhaustifs, ont pour vocation de mettre à l’épreuve l’opérativité du jumelage entre la geste et le geste, tout en hybridant les ancrages théoriques, les outils, les méthodes et les corpus issus de différentes disciplines.

Historique d’InterGestes :

En décembre 2013, Daiana Dula, Maitre de conférences en Sciences de l’Information et de la Communication, et Carine Roucan, maitre de conférences en langue et littérature françaises, ont organisé une journée de recherche intitulée « La Geste et le geste numériques », avec le double soutien du Pôle de Recherches en Science Humaines de l’université Le Havre Normandie et du Laboratoire On Human Trace, UNITWIN UNESCO sur les systèmes complexes. A l’issue de cette journée, les participants ont proposé de fonder un groupe de recherches nommé InterGestes – La geste et le geste numériques.

En 2022, le comité d’organisation est rejoint par Marine Siguier, maitre de conférences en Sciences de l’Information et de la Communication, puis par Peppe Cavallari, docteur en philosophie et maitre de conférences en Sciences de l’information et de la communication. Un premier séminaire de recherche est organisé le 6 décembre 2023, et depuis le groupe fédère une dizaine de chercheurs d’horizons géographiques et disciplinaires différents. Rapidement, est apparue la nécessité d’un support éditorial. La rubrique “InterGestes” du Carnet de recherches Ichnos-Anthropos concrétise ce projet.

Cycle de webinaires InterGestes 2024-2025 – La geste et le geste numérique

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Webinaires 2024-2025 :

Les webinaires d’InterGestes sont des dialogues scientifiques entre les membres du groupe de recherche et un chercheur invité. L’objectif est de favoriser des réflexions interdisciplinaires autour de la question de la geste et du geste numériques.

Ces webinaires seront diffusés en ligne, sur le lien suivant, et ouverts à toutes et à tous : https://meet.jit.si/INTERGESTwebinaire20242025

Jeudi 24 octobre 2024, 17h : “Mon robot, les émotions et moi” (webinaire inaugural)

 

Intervenant invité : Serge TISSERON, psychiatre et docteur en psychologie

Discutants : Peppe CAVALLARI, Daiana DULA, Marine SIGUIER

Jeudi 5 décembre 2024, 17h : GESTES PERCEPTIFS ET INTERACTIONS EMOTIONNELLES 

 

Intervenant invité : Charles Lenay, professeur de philosophie et sciences cognitives à l’Université Technologique de Compiègne

Discutantes : Daiana DULA, Inès GARMON

Jeudi 27 février, 17h : ia et écritures numériques : les formats de la pensée

 

Intervenant invité : Marcello VITALI-ROSATI, philosophe, professeur au département des littératures de langue française de l’Université de Montréal, titulaire de la chaire d’excellence en édition numérique de l’Université de Rouen Normandie 

Discutants : Peppe CAVALLARI, Joël COLLOC, Béatrice GALINON-MÉLÉNEC

Jeudi 3 avril, 17h : Le geste amateur dans les productions audiovisuelles

 

Intervenant invité : Patrice LEMARIÉ, artiste et enseignant en Arts Plastiques à l’Université du Havre

Discutant.es : Soufyane CHAFIK, Christophe PIQUE, Marine SIGUIER

Jeudi 22 mai, 17h : La place des écrans dans les foyers

 

Intervenante invitée : Claire Balleys

Discutant.es : Fabien BITU, Carine ROUCAN

NB : suite à ce cycle de webinaires aura lieu un colloque international interdisciplinaire, jeudi 26 juin et vendredi 27 juin 2025. Colloque organisé par le groupe de recherche InterGestes et accueilli par l’Université Le Havre Normandie. Pour toute demande d’information à ce sujet, contacter Daiana Dula (daiana.dula@univ-lehavre.fr) et Marine Siguier (marine.siguier@univ-lehavre.fr). 

Ressources bibliographiques

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Blümlinger, C., et Lavin, M. (2018), Geste filmé, gestes filmiques. Sesto San Giovanni : Éditions Mimésis

Colloc J. (2016) « L’éthique des systèmes d’information autonomes vers une pensée artificielle », Les Cahiers du Numérique, Lavoisier, vol.12-n°1, pp. 187-211, DOI :10.3166/LCN.12.1-2.187-211.

Colloc J. (2022) « A Multi-Agent Model Approach to Fill up the Gap Between Emotion, Psychologic and Brain Computing », in proceedings of SCIFI-IT’2022, ed by P. Geril and  M. Polanska, EUROSIS, University of Leuven, campus Ghent,  Belgium, 3-6, pp 8-15

Colloc J. (2022) « Intelligence Artificielle et amélioration de la cognition : Avantages et Limites » (chap. 6), in Le transhumanisme à l’ère de la médecine améliorative, ed. par  A. Cayol , B. Bévière-Boyer, W. Wang et E. Gaillard, ed. Mare & Martin, pp.89-104

Colloc J. (2024)  « Les modèles de l’intelligence artificielle substitutifs à l’expérimentation animale », (chap.4) Transanimalisme, l’animal augmenté : entre utilité et protection ed. par  B. Bévière-Boyer, A. Cayol et E. Gaillard, ed. Mare & Martin, pp.69-86

Colloc J., Bonenfant M., (2017) « Des traces humaines dans le Big Data : du diagnostic médical à la transduction machinique du corps  », in Galinon-Mélénec B. (dir), Traces du corps, tome 4 de la série L’Homme-Trace, CNRS éditions, pp 85-110

Couchot, E., et Hillaire, N. (2003), L’art numérique. Comment la technologie vient au monde de l’art. Paris : Flammarion

Couderc, R., (2023), « Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty », Philosophie, vol. 157, no. 2, pp. 42-66

Dawkins R., (1976), Le Gène égoïste, Paris : Odile Jacob

Dreyfus H.L. (1984) Intelligence Artificielle, mythes et limites, Paris : Flammarion

Du Sautoy M.(2020) Le Code de la créativité, comment l’IA apprend à écrire, peindre et penser, ed. Héloïse d’Ormesson

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Dula D., « Le numérique incorporé : de l’analogie à l’axiologie », in Actes du Colloque international Communication électronique, cultures et identités (Le Havre, juin, 2014), Editions Lambert Lucas, 2015

Dula D., (2021), « Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons », in L’Homme-trace. La trace, du sensible au social (Boulekhbache, Galinon-Mélénec, Leleu Merviel dir.), CNRS Editions

Ferlampin-Acher C., (2015),  « De la geste au geste », L’Ovide moralisé illustré, Les Cahiers de Recherches Médiévales et Humanistes, 30, p. 297-313

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Galinon-Mélénec B., (dir.), (2011),  L’Homme trace : perspectives anthropologiques des traces contemporaines, série l’Homme-trace tome 1, Paris : CNRS Editions (ISBN978-2-271-07139-2)

Galinon-Mélénec B.(dir.), (2017), L’Homme-Trace : Des traces du corps au corps-trace, série l’Homme-trace tome 4, Paris : CNRS Editions, 2017 (ISBN978-2-271-11417-4)

Galinon-Mélénec B., (2012), « Homme-trace » et « signes-traces », deux paradigmes français à l’épreuve des faits., Rouen : Klog Editions (ISBN978-2-9539459-7-3)

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