Si l’empathie artificielle consiste dans la capacité du robot d’identifier les émotions de ses interlocuteurs humains, les émotions artificielles correspondent à sa capacité d’interagir avec des humains par des interfaces vocales et mimo-gestuelle totalement simulées. Dans le monde des “robjets” dans lequel nous vivrons lorsque les robots seront parmi nous, plusieurs risques méritent d’être pris en compte dès maintenant. Ces risques touchent aux caractéristiques techniques des robots ainsi qu’à notre approche, à nos projections et à nos “oublis”.
Serge Tisseron est psychiatre, président-fondateur de l’Institut pour l’étude des relations homme-robots (IERHR) et cofondateurs du Diplôme universitaire de Cyberpsychologie (Université de Paris Cité). Auteur d’un nombre considérable d’ouvrages et d’articles, il étudie depuis vingt ans les liens que nous entretenons avec les images et les objets techniques. Pour se renseigner sur le parcours de ses recherches et suivre l’actualité de ses activités, voir sur son site personnel : https://sergetisseron.com/
Cet axe de recherche étudie la place des écrans dans les familles, dans l’imaginaire des enfants et des adolescents, et dans la relation parents-enfants. Les gestes nouveaux induits par la place des écrans à la maison s’accompagnent d’une nouvelle façon de considérer la famille, en créant du lien ou, au contraire, en empêchant la communication. Les écrans font partie de l’environnement familial et écrivent une histoire différente : de même que la photographie a développé l’idée de mémoire familiale, les écrans modifient la geste dans les foyers. Les parents et les enfants se racontent et se découvrent les uns les autres en ligne, se créent des avatars dont les postures, les symboles et les gestes reflètent et contredisent leur personne socialement admise par la famille. La place des écrans a notamment fait évoluer un aspect de la relation parents-enfants dans les foyers : celui de la lecture. L’histoire familiale quotidienne s’accompagne d’histoires racontées, dont la transmission est redéfinie par les évolutions numériques.
Domaines de thématisation :
l’enfant, l’adolescent et les environnements littéraires numériques
la chaîne du livre de jeunesse numérique
l’imaginaire numérique chez l’enfant
la pensée numérique de l’enfant
la place des écrans dans l’environnement systémique de l’enfant
Axes analytiques :
1) Les environnements littéraires numériques chez l’enfant et l’adolescent
Le numérique dans la chaîne du livre de jeunesse : Éditeurs, parents et enfants
Dans une ère où le numérique redéfinit les pratiques de lecture, les maisons d’édition jeunesse investissent de plus en plus dans des formats numériques (livres interactifs, applications éducatives, plateformes en ligne). Ces outils transforment non seulement l’acte de lire, mais aussi la relation entre les éditeurs, les parents et les enfants (Bélisle, 2011). En analysant cette nouvelle chaîne du livre, nous cherchons à comprendre comment les maisons d’édition conçoivent ces supports numériques et comment ces derniers sont perçus par les parents, souvent prescripteurs du livre, et les enfants, récepteurs finaux. Cette approche interroge également l’effet de ces innovations sur les habitudes de lecture des jeunes et sur la médiation parentale qui entoure ces nouvelles pratiques. Une attention particulière est accordée aux stratégies des éditeurs pour promouvoir la lecture auprès des jeunes via le numérique et à l’efficacité de ces dispositifs en termes d’incitation à la lecture.
Le numérique comme incitation à la lecture chez l’enfant et l’adolescent
Le rapport entre numérique et lecture est souvent perçu de manière antagoniste. Pourtant, certaines études indiquent que les technologies numériques peuvent, sous certaines conditions, stimuler l’intérêt pour la lecture chez les jeunes (Ciampa, 2012 ; van der Vlies, 2020). Cette section explore comment les outils numériques, notamment les applications de lecture interactive et les livres augmentés, redéfinissent les pratiques de lecture des enfants et des adolescents, en intégrant des éléments ludiques et multimédias. À travers une approche comparative et empirique, nous étudierons l’impact de ces dispositifs sur la motivation à lire, la compréhension et l’engagement littéraire, tout en cherchant à comprendre quels types d’environnements numériques sont les plus propices à l’incitation à la lecture.
2) L’imaginaire numérique de l’enfance
Représentations sociales et culturelles des écrans dans l’enfance
Cette thématique se penche sur la manière dont les écrans et leurs usages sont représentés dans les discours sociaux, médiatiques et littéraires. Elle explore également la façon dont les récits et les images véhiculés par les écrans influencent la construction des mythes et imaginaires collectifs autour de l’enfance, du numérique et de la modernité (Amadieu & Tricot, 2013). Cette approche intègre une dimension historique, en s’intéressant à l’évolution des discours sur les technologies face à la jeunesse.
La pensée numérique de l’enfant : perception et conception par l’adulte
Cette thématique explore comment les adultes (parents, enseignants, éducateurs) perçoivent la pensée numérique des enfants et des adolescents, et comment ils interprètent les compétences numériques développées par les jeunes générations. Certaines recherches ont montré que les adultes projettent souvent des craintes ou des idéalisations sur les compétences numériques des enfants, ce qui peut influencer la manière dont ils les accompagnent dans leurs pratiques numériques (Clark, 2012 ; Livingstone, 2016). Cette partie vise à analyser les croyances et représentations des adultes vis-à-vis des usages numériques des enfants, afin de comprendre comment ces représentations façonnent les dynamiques d’encadrement et de régulation des écrans dans le cadre familial et éducatif.
3) Dynamiques du geste numérique des environnements de l’enfance
Pratiques et usages des écrans par les enfants et adultes dans les foyers
Cette thématique s’intéresse aux types d’écrans utilisés (télévision, tablettes, smartphones, ordinateurs, etc.), aux modalités d’usage (solitaires, partagés, interactifs ou passifs), ainsi qu’aux enjeux éducatifs et familiaux que ces usages soulèvent. Les études montrent que les écrans peuvent être à la fois source de conflits et d’opportunités de rapprochement au sein des familles (Hiniker, 2016 ; Blum-Ross & Livingstone, 2018; Livingstone et al., 2018). Cet axe de recherche interroge comment le rapport à l’écran modifie la dynamique parent-enfant, les tensions ou les complémentarités entre activités numériques et non numériques, et vise à comprendre comment les parents régulent ou encouragent ces pratiques. Nous étudierons également comment les écrans influencent les pratiques parentales et les différentes stratégies mises en place pour équilibrer les activités numériques et non numériques.
Rôle et place des écrans dans les structures d’accueil (écoles, crèches, bibliothèques)
L’intégration des écrans dans les structures d’accueil de l’enfance, telles que les écoles, les crèches, ou les bibliothèques, peut amener à redéfinir la conception de l’accompagnement, et le rôle des professionnels de l’enfance. Des questions cruciales émergent autour de l’impact de ces outils sur l’apprentissage, la créativité et la socialisation des enfants. Cet axe vise à analyser les différentes modalités d’intégration des écrans dans les différents espaces-temps de l’enfance, en mettant en lumière les pratiques innovantes, mais aussi les limitations et les résistances rencontrées. Il vise ainsi à explorer la diversité des approches pédagogiques liées aux écrans, en tenant compte des spécificités des différentes structures d’accueil. Cette partie explorera également l’évolution de la place et de la conception des professionnels de l’enfance à l’ère du numérique.
Amadieu F., Tricot A., Apprendre avec le numérique, éditions Retx, “Mythes et réalités”, 2020.
Bélisle C. (dir.), Lire dans un monde numérique, Lyon, Presses de l’Enssib, 2011, 295 p., ISBN : 9782910227852.
Campa K., “Reading in the Digital Age: Using Electronic Books as a Teaching Tool for Beginning Readers / La lecture à l’ère numérique: l’utilisation de livres électroniques comme outil d’enseignement pour les lecteurs débutants”, CJLT Volume 38, Number 2, Jul 20, Canadian Network for Innovation in Education, 2012, https://www.learntechlib.org/p/42890/
Hiniker, Alexis & Schoenebeck, Sarita & Kientz, Julie. (2016). Not at the Dinner Table: Parents- and Children-s Perspectives on Family Technology Rules. 1374-1387. 10.1145/2818048.2819940.
Livingstone, Sonia & Blum-Ross, Alicia. (2020). Parenting for a Digital Future: How Hopes and Fears about Technology Shape Children’s LivesHow Hopes and Fears about Technology Shape Children’s Lives. 10.1093/oso/9780190874698.001.0001.
Livingstone, Sonia and Mascheroni, Giovanna and Staksrud, Elisabeth (2018) European research on children’s internet use: assessing the past and anticipating the future. New Media and Society, 20 (3). pp. 1103-1122. DOI: 10.1177/1461444816685930
Van der Vlies, R. (2020), « Digital strategies in education across OECD countries : Exploring education policies on digital technologies », Documents de travail de l’OCDE sur l’éducation, n° 226, Éditions OCDE, Paris, https://doi.org/10.1787/33dd4c26-en.
Cet axe de recherche vise à interroger les enjeux sémiologiques, politiques, esthétiques et écologiques du “geste amateur” dans les productions audio-visuelles. Ces recherches se focalisent sur l’analyse d’un corpus de contenus audiovisuels produits par des non-professionnels (publications sur les réseaux socionumériques, mèmes, films documentaires, etc.).
La revendication d’une esthétique du « bricolage », du « mal-fait » participe d’une tendance fondatrice sur Internet (Douglas, 2014). Historiquement, le bricolage participe d’une contre-culture contestataire au fondement même des imaginaires d’Internet (Flichy, 2012). À l’inverse, le fonctionnement des réseaux socionumériques, tout en se présentant comme des « cadres vides » (Doueihi, 2011) accueillant les contenus amateurs, repose sur des logiques de standardisation très fortes. La popularisation de certains formats, les contraintes inhérentes au modèle économique des plateformes, poussent les utilisateurs à l’adoption de codes et de normes communes, qui entraine une uniformisation des contenus. La posture des pro-am (Leadbeater et Miller 2004), ces amateurs qui adoptent des pratiques semi-professionnelles, escamote l’axiologie de la singularité au profit de pratiques communautaires qui reposent sur la production de contenus très standardisés.
Nous proposons d’explorer la tension qui travaille le paradigme de l’amateur, entre :
1) La revendication d’une esthétique du bricolé, du laid (ou du « moche » ?), qui seraient une manière de revendiquer une forme d’authenticité.
2) À l’inverse, une volonté amateure de se surconformer aux standards formels et esthétiques de l’environnement médiatique qui accueille ses contenus.
Il s’agira donc d’interroger la geste derrière les gestes de l’amateurisme : quels discours, quels récits, quelles valeurs sous-tendent cette double posture de l’amateur, entre résistance et conformité ?
Domaines de thématisation :
Enjeux sémio-esthétiques du “laid”
Puissance communicationnelle du stéréotype
Cultures visuelles et résistances
Axes analytiques :
1) Résistances et stéréotypes
L’esthétique du bricolage se situe du côté de la revendication politique, de la résistance, de la volonté de se singulariser (ex : revendication artisanale de la réalisation de film dans l’œuvre de Cavalier ou Morder). À l’inverse, l’esthétique standardisée relève d’une volonté de massification, de popularisation des contenus, qui va de pair avec une adaptation aux contraintes économiques des dispositifs (ex : produire du « beau » sur Instagram pour ne pas rebuter les annonceurs). L’amateurisme comme résistance ou comme reproduction communautaire du même, du similaire ?
2) Médiation neutre ou enchantement du réel
Les productions amateures s’inscrivent dans un rapport ambivalent au rôle de la médiation. Certains contenus amateurs de notre corpus visent à reproduire le réel tel quel, à se faire miroir de l’ordinaire, sans rien enjoliver. Cet objectif, nécessairement illusoire (puisqu’on ne peut pas ne pas représenter), nous invite à interroger les limites de la posture authentique (la mise en scène de l’absence de mise en scène). D’autres, au contraire, assument une volonté d’enchantement du quotidien dans une optique de standardisation proposée par les industries numériques normatives qui régulent les gestes des utilisateurs (Souchier, 2019) (ex : rajouter des filtres, des accessoires, aux photos qu’on publie sur Instagram).
Ces tensions axiologiques peuvent être formalisées dans un carré sémiotique, synthétisant les différentes facettes que peut prendre le paradigme de l’amateurisme :
L’un des objectifs de notre recherche sera d’interroger les valeurs, les esthétiques et les récits associés à chaque valeur de ce carré, à travers des études de cas issues de corpus audiovisuels variés, à l’instar des exemples ci-dessous :
Mots clés :
Amateur, audiovisuel, bricolage, médiation, politique du regard, culture visuelle, résistance, conformisme
CERVULLE Maxime & SAEMMER Alexandra. Regard et communication. L’Harmattan, Paris, 2020.
CHATEAU, Dominique et JOST, François. Nouveau cinéma, nouvelle sémiologie. Paris: Les Éditions, vol. 10, 1979.
CITTON, Yves. « Les Lumières de l’archéologie des media ». Dix-huitième siècle, 2014, no 1, p. 31-52.
CITTON, Yves, DOUDET, Estelle, et al. (ed.). Écologies de l’attention et archéologie des media. UGA Éditions, 2019.
D’ARMENIO, Enzo. « L’audiovisuel face au numérique: les gestes sémiotiques autour des prothèses, des dispositifs et des archives ». MEI. Media et Information, 2019, vol. 47.
DUCELLIER, Marie. « La création audiovisuelle avec les gestes et regards ordinaires des adolescents ». Recherche sociale, 2022, no 2, p. 62-93.
DOUEIHI, Milad, « Un humanisme numérique », Communication & langages, vol. 167, n°1, 2011, p. 3-15.
DOUGLAS, Nick. « It’s supposed to look like shit: The Internet ugly aesthetic ». Journal of visual culture, 2014, vol. 13, no 3, p. 314-339.
FLICHY, Patrice, Le Sacre de l’amateur : sociologie des passions ordinaires à l’ère numérique, Paris, Seuil, 2010.
FLICHY, Patrice. L’imaginaire d’Internet. La Découverte, 2012.
LEADBEATER, Charles et MILLER, Paul, The Pro-Am Revolution: How Enthusiasts are Changing our Economy and Society, Londres, Demos, 2004.
ODIN, Roger, Les espaces de communication : introduction à la sémio-pragmatique, Presses Universitaires de Grenoble, 2011.
PAPILLON, Ariane. « Les circulations des vidéos amateur entre Internet et Cinéma: productions, appropriations, diffusions d’archives» Proteus-Cahiers des théories de l’art, 2021, no 17.
RAIMOND, Sophie et TAILLIBERT, Christel. Réemplois contemporains du film amateur : Acteurs, intentionnalités. L’Harmattan, 2023.
SOUCHIER, Emmanuel, Le numérique comme écriture: théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, Malakoff, 2019.
Le cadre théorique de notre approche est celui de la théorie externaliste et de la cognition incarnée (Varela, Maturana, etc.) et celle, plus récente, de Martin-Juchat (2005), Lenay (2006), dans laquelle la perception, les émotions et l’empathie se produisent dans l’espace relationnel, corporel et gestuel. Les notions de “signe-trace” et de “corps-trace” (Galinon-Mélénec, 2011, 2019, 2020) actualisent les questions phénoménologiques qui en découlent, tout en se positionnant par rapport à des courants historiques comme, par exemple, celui de Kant qui distingue la « chose en soi » et le phénomène qui se manifeste dans le perçu, ou celui de Merleau-Ponty qui situe la perception comme étant déjà une simulation de l’action. Dans le contexte du groupe de recherches InterGestes, ces notions aboutissent à étudier une phénoménologie des gestes qui souligne que la reconnaissance et la compréhension des gestes d’autrui est un facteur crucial de la dimension humaine des gestes. Quels signes-traces permettent à l’humain de détecter qu’un geste provient d’un autre humain ou d’une machine ? Que se passe-t-il quand un geste humain est reconnu par une machine ?
L’anthropologie (Gebauer, Wulf, 2004) nous apprend comment observer cette matérialité, en expliquant que pour comprendre l’humain, il faut d’abord regarder ses prolongements. Aujourd’hui, nos prolongements sont les écrans entre lesquels et dans lesquels évolue la technogenèse du visage (Zilio, 2018).
Nous visons une classification des différents exemples de « visagerie numérique » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celle-ci s’intègre à « l’histoire du visage ». Le visage sera considéré non pas comme objet mais comme relation : nous allons étudier comment nous “faisons visage” dans les échanges numériques, en les mettant en tension avec la reconnaissance des contenus émotionnels.
Nous voulons déterminer une classification des différentes « visagéries numériques » (Cavallari, 2018, 2021) pour comprendre comment celles-ci s’intègrent à une plus large “histoire du visage”.
Dans cette perspective, l’émotion n’est pas considérée uniquement comme l’externalisation de ce qui aurait son origine à l’intérieur de l’espace psychique; elle est également prise en tant que production, qu’œuvre collective et publique.
Domaines de thématisation :
-pratiques numériques (profilage, identité numérique, réseaux sociaux, communication à distance)
Axes analytiques de la technologie de la reconnaissance des émotions :
– Le rôle du visage dans les relations humaines à l’époque du numérique.
– L’apport des recherches en sémiotique dans la reconnaissance des émotions.
– Les effets sociétaux de l’usage de la reconnaissance faciale, de sa circulation dans l’espace social et de son usage par les institutions.
– La construction phénoménologique de l’e.santé : les effets sur la relation médecin-patient. Questionnements phénoménologiques de la généralisation de l’e. santé.
Bachimont, B., (2022), « La complexité herméneutique à l’épreuve du calcul », Interfaces numériques, 10(3), https://doi.org/10.
Battesti Vincent, Candeau Joël, (Dir., (2023), Apprendre les sens, Apprendre par les sens : anthropologie des perceptions sensorielles. Éditions Petra.
Beyaert-Geslin, A., (2022), L’algorithme et l’organon sémiotique. Actes du congrès de l’Association Française de Sémiotique (2022). https://doi.org/10.25965/as.
Berthoz, A., (1997), Le sens du mouvement, Paris, Jacob, 1997
Cardon, D., (2015), A quoi rêvent les algorithmes. Nos vies à l’heure des big data, Paris, Seuil.
Cavallari, Peppe (2021), «La visagérie numérique : un nouveau paradigme de l’altérité», dans G. Serrano (dir), Numérique Secundum Affectum. Regards interdisciplinaires sur technique et affects, Paris, Hermann, p.233-260
Coello Yann (dir.), (2024), Corps, cerveau et processus mentaux, Dunod.
Colloc, J., (2016) « Perspectives and Ethics of the Autonomous Artificial Thinking Systems », The 28th International Conference on Systems Research, Informatics and Cybernetics, Symposium on Spotlight Research in Modelling & Simulation of Physical & Biological Systems Depending on Space, Time, Retardation, Anticipation, Aug 2016, Baden-Baden, Germany.
Cosnier Jacques, Vaysse Josseline, (1997), “Sémiotique des gestes communicatifs”, in Guy Barrier, (dir.), Geste, cognition et communication, Nouveaux Actes Sémiotiques, n° 52-53-54, Limoges, Pulim, pp. 7-28.
Couderc, Romain, (2023), « Les traces de l’expression : du geste à la sédimentation du sens dans “Au travers de la phénoménologie : l’expression et les traces du sens chez Merleau-Ponty”, Philosophie, vol. 157, no. 2, pp. 42-66.
Depraz Nathalie, (2004), « Le tournant pratique de la phénoménologie », Revue philosophique, 2004, pp. 149-165.
Galinon-Mélénec Béatrice, (2019), “Pour une ichnologie générale à l’heure du numérique “, in Revue Communication & traces numériques, 2019/1, Liénard F. et Zlitni S. (dir.), Presses universitaires Rouen-Le Havre.
Galinon-Mélénec, Béatrice, (2020), L’Odyssée de la trace, tome 1, London, Iste éditions, Willey.
Garçon, Anne-Françoise, (2016), « Des modes d’existence du geste technique », e-Phaïstos [En ligne], IV-2 | 2015, mis en ligne le 29 novembre 2016, consulté le 24 janvier 2024. URL : http://journals.openedition.org/ephaistos/797 ; DOI : https://doi.org/10.4000/ephaistos.797
Gebauer, Gunter, Wulf, Christoph, (2004), Jeux, rituels, gestes. Les fondements mimétiques de l’action sociale, (trad.fr), Anthropos.
Lenay, Charles, (2006), Énaction, Externalisme et Suppléance Perceptive, Intellectica, 2006/1, 43, pp. 27-52
Merleau Ponty, Maurice, (1945), Phénoménologie de la perception, Paris, Gallimard.
Mille Martine et Petit Joëlle (2014), « La vie du geste technique. Approche pluridisciplinaire », e-Phaïstos [En ligne], III-1 | 2014. https://doi.org/10.4000/ephaistos.573
Zilio Marion, (2018), Faceworld. Le visage au XXIème siècle, Paris, PUF.
Les recherches interdisciplinaires engagées partent du constat que la robotique connectée tend à occuper ouvertement l’espace public et relationnel quotidien, au point de se présenter comme un pivot des communications ordinaires. A la faveur des développements des technologies smartifiées[1], eux-mêmes portés par un capitalisme numérique attentionnel et affectif dont la force idéologique est désormais largement documentée, les robots compagnons œuvrent à la fabrication d’une mimesis transhumanisante et à la métamorphose radicale des représentations sociales et sociétales. Ainsi, par exemple, du robot humanoïde Sophia, gynoïde conçue pour imiter le comportement des êtres humains et notamment ses mimiques, grimaces, ou encore ceux de la série Westoworld (HBO), ou du dispositif d’Her (Spike Jonze).
Terme issu de la didactique, la gestique désigne l’ensemble des gestes en tant que moyens d’expression. Adossée aux robots compagnons, la gestique permet de cheminer vers la compréhension des processus d’anthropomorphisation qui les fondent, et par là des matérialités, supports, langues, fonctionnalités etc., qui justifient les incorporations et les narrativités mises en exergue par les discours promotionnels.
Cette perspective amène à observer, d’une part, les efforts des designs contemporains pour « joindre le geste à la geste ». D’autre part, elle rend possible la critique de l’émergence d’un imaginaire réifié et redistribué, particulièrement par les robots compagnons et les robots sexuels connectés. Nous serons ainsi notamment attentifs aux récits que ces designs et ces dispositifs produisent.
De même qu’on admet désormais une « intelligence » des dispositifs, ces narrativités gestuelles interrogent la possibilité d’une « physiologie » du geste numérique, une « morphologie » des contenus, cependant que se poursuivraient les « médiamorphoses » de la langue.
[1] Néologisme chargé de désigner les dispositifs dits smarts. A la différence de « digitalisé(s) » ou « informatisés », le qualificatif rend lisible la portée idéologique du mot, dont les emplois sans traduction indiquent la doctrine (cf. Dula, 2019).
Domaines de thématisation (non exhaustifs)
Enjeux socio-sémiotiques de la reconnaissance et de la ressemblance
Fictivité/fictionnalité du character (personnage) humanoïde
Gestes contacts et gestes d’interactivité – « micro-moments » qui engagent la mise en contact
Incorporation et organicité
Axes analytiques de la gestique des robots humanoïdes
1) Un effort affectif, cognitif et axiologique
Le robot impose un cadre contraignant pour la communication. Cette communication peut être qualifiée en termes de simulacres (une communication simulacre d’interaction où l’utilisateur joue un jeu pré-écrit en amont, auquel il ne peut se soustraire).
La représentation de la communication par les robots humanoïdes repose sur certaines conceptions que ces outils naturalisent. En particulier, la communication avec les robots passe en grande partie par une “micro-communication” qui implique des micro-mouvements gestuels et faciaux engageant des jeux de reconnaissance et de ressemblance.
2) Un renouvellement des paradigmes de la communication
La fictionnalité gestique se définit par de la digression, voire le digest. Le discours d’escorte s’attache à pulvériser la frontière entre le corps artificialisé inscrit dans le quotidien et le corps artificialisé en objet.
La conception anthropomorphique et organique des robots et de l’IA demande à être interrogée à l’aune de la réification de l’imaginaire dont les prémices ont été enclenchées par la popularisation des plateformes et logiciels dédiés.
BESNIER Jean-Michel, Demain les posthumains, Hachette, 2009
BONENFANT, M., LAFRANCE ST-MARTIN L. I. et CRÉMIER L., « Affected Data: Understanding Knowledge Production in Algorithmic Events”, Global Media Journal – Canadian Edition, 2020, 11 (2).
CACCAMO E., BONENFANT M., « Rhétorique des discours transhumanistes : arguments et fondements discursifs », Communication et langage, 210(4), 2021, pp. 5-31.
CASILLI, Antonio A., En attendant les robots. Enquête sur le travail du clic, Seuil, 2019
CITTON Yves, Gestes d’humanités : anthropologie sauvage de nos expériences esthétiques, Armand Colin. Le temps des idées, 2012.
CITTON Yves, BRAITO Angela (éds). Technologies de l’enchantement. UGA Éditions, 2014.
COHEN, Daniel, Homo numericus. La “civilisation” qui vient, Albin Michel, 2022
COOREN François. « Ventriloquie, performativité et communication. Ou comment fait-on parler les choses », Réseaux, 163, 33-54, 2010. https://doi.org/10.3917/res.163.0033
DEVILLERS, LAURENCE. Les Robots émotionnels. Santé, surveillance, sexualité… : et l’éthique dans tout ça ? », Éditions de l’Observatoire, 2020
DULA Daiana, « Le numérique incorporé : de l’analogie à l’axiologie », La communication électronique : enjeux, stratégies, opportunités, Lambert-Lucas, 2015
DULA Daiana,, « Le robot est-il un mème ? Trace, projection et mimétisme des objets compagnons », in L’Homme-trace. La trace, du sensible au social (Boulekhbache, Galinon-Mélénec, Leleu Merviel dir.), CNRS Editions, 2021
GARMON Inès, « ‘Les petits gestes’ dans leur anthropologie communicationnelle. Étudier la digipulation des applications », Préparée sous la direction d’Étienne Candel (CERLIS), soutenue le 27/03/2023.
GARMON Inès, CHEVET, Clotilde, « Le geste et la parole à l’ère du numérique : de quoi le “swipe” et la commande vocale sont-ils l’énonciation ? Sur les gestualités énonciatives dans les interfaces naturelles », Médiation et Information, n° 47, 2019, p. 131-144.
GUILLO Dominique, La culture, le gène et le virus. La mémétique en question, Hermann Editeurs, 2009
HOSCHSCHILD, Arlie, Russel. Le prix des sentiments. Au cœur du travail émotionnel, La Découverte, 2017
JEANNERET, Yves et SOUCHIER, Emmanuël. « L’énonciation éditoriale dans les écrits d’écran ». Communication & Langages. Vol. 145, n° 1, 3‑15, 2005
LÉVY Pierre, La machine univers. Création, cognition et culture informatique, La Découverte, 1987
JOUSSE Marcel, L’Anthropologie du Geste, Gallimard, 1974, 1975 et 1978
LAMBERT, Frédéric Je sais bien mais quand même : essai pour une sémiotique des images et de la croyance. Paris : Éd. Non standard. Collection SIC, 02, 2013
MARTIN-JUCHAT Fabienne, Le corps et les médias: La chair éprouvée par les médias et les espaces sociaux, De Boeck Supérieur, 2008
MENISSIER, Thierry. « Confiance en l’intelligence artificielle et autorité des machines ». Storia e Politica, 2021, 13 (2), 264-287
ONFRAY Michel, Le Fétiche & la marchandise, Bouquins, 2023
RIZZOLATTI Giacomo, SINIGAGLIA Corrado, Les Neurones miroirs, Odile Jacob, 2008
SADIN Eric, L’Intelligence artificielle ou l’enjeu du siècle. Anatomie d’un antihumanisme radical, L’Echappée, 2021
SPERBER Dan, La contagion des idées, Odile Jacob, 1996
SOUCHIER Emmanuël, CANDEL, Étienne, GOMEZ-MEJIA, Gustavo. et JEANNE-PERRIER Valérie, Le numérique comme écriture : théories et méthodes d’analyse, Armand Colin, 2019
TISSERON, Serge, Le jour où mon robot m’aimera. Vers l’empathie artificielle, Albin Michel, 2015.
VITALI-ROSATI, Marcello. « Qu’est-ce que l’éditorialisation ? », Sens public [En ligne]. Disponible à l’adresse : http://sens-public.org/articles/1184/
WINKIN Yves, “Propositions pour une anthropologie de l’enchantement”. In : RASSE, Paul, Midol, Nancy et TRIKI, Fathi. Unité-Diversité. Les identités culturelles dans le jeu de la mondialisation, L’Harmattan, 2002, 133-143.
Marcel Danesi, est professeur de sémiotique et d’anthropologie à l’Université de Toronto (Victoria College), où il dirige les parcours de sémiotique et de théorie de la communication. Il est rédacteur en chef de Semiotica, revue de l’Association Internationale de Sémiotique.
Présentation
“Plus les médecins légistes et les criminologues prendront conscience de la façon dont les signes manifestent le fonctionnement de l’esprit criminel, plus ils seront en mesure de comprendre le crime, comme le savaient certainement les premiers auteurs de romans policiers et comme Peirce l’a souligné à son tour”.
L’auteur présente eux manières directes d’exploiter la sémiotique :
La “sémiotique judiciaire de premier niveau (SJ1″). Son objectif est “d’appliquer la théorie des signes et les pratiques d’analyse des signes aux preuves recueillies par les experts médico-légaux”. Elle aide à comprendre comment les expressions faciales, les gestes, le langage et les traces laissées sur la scène de crime peuvent être interprétés par les enquêteurs en tant que “signes-traces” et indices.
La “sémiotique judiciaire de second niveau (SJ2)”. Elle vise à “évaluer le lien entre la criminalité, les représentations fictives (et médiatiques) de la criminalité et les définitions et perceptions culturelles de la criminalité”.
Auteurs Jacques Cosnier, docteur en médecine et docteur ès sciences, professeur émérite de psychologie des communications à l’Université Lumière (Lyon II)
Jocelyne Vaysse, Médecin cardiologue et psychiatre
Présentation
Cet article de 1997 met en évidence des points qui feront l’objet de nombreuses publications ultérieures :
1-Le domaine de la gestualité communicative, même limité essentiellement à la conversation, est un domaine complexe en raison des multiples fonctions des gestes et de leurs rapports variés avec le langage, le corps, les référents et les locuteurs.
2-La participation des gestes à des énoncés est évidente pour la catégorie des quasi-linguistiques.
3. Dans certaines circonstances les gestesi peuvent se développer en dialectes, voire en véritables langues, comme les “langues des signes” des communautés sourdes.
3-Une partie importante de la gestualité sert à la pragmatique interactionnelle : régulation, maintenance, inférences empathiques, copilotage…
4-Une autre partie sert à l’activité énonciative : facilitation cognitive, qui fait qu’on ne peut que difficilement parler sans bouger (tandis que l’on peut réciter sans le faire).
5- Le geste, entendu comme activité motrice communicative est aussi modalisée par des caractéristiques propres à chaque individu , même si l’on peut décrire des profils énonciatifs associés à des caractères culturels qui déterminent les règles d’usage et les styles gesticulatoires.
Jacques Fontanille, Professeur des universités, Centre de Recherches Sémiotiques, Université de Limoges
Résumé
Cet article, destiné à un lecteur familiarisé aux recherches en sémiotique, analyse « les choix épistémologiques et méthodologiques des sémiotiques du signe, en matière biosémiotique », dégage des grands ensembles conceptuels et des principes méthodologiques.
Sont en particulier présentées : « la conversion des explications téléologiques en conditions de validité narratives, la lecture rétrojective, la prise en compte globale des Umvelten comme sémiotiques-objets, la primauté des interactions et de leurs régimes sémiotiques sur toutes les autres élaborations secondaires, la place de la sensibilité et de la subjectalité, etc. ».
La conclusion de l’auteur est qu’en, 2019, « l’ensemble ne forme pas encore une théorie cohérente et complète, mais seulement son ébauche » et que « le chantier est ouvert, à prolonger et à partager ». Partage qui s’effectue depuis et aboutit à un enrichissement constant des recherches dans le domaine.
Accès ouvert :
Fontanille J., (2019). La sémiotique des mondes vivants Du signe à l’interaction, de la téléologie à la structure. Actes Sémiotiques, (122). https://doi.org/10.25965/as.6233
Maria Giulia Dondero, PhD, Research Director of the National Belgian Fund for Scientific Research (F.R.S.-FNRS), and Professor at the University of Liège.
Enzo D’Armenio, post-doctoral researcher at the University of Liège .
Adrien Deliège, postdoctoral researcher at the University of Liège, working on M.G. Dondero’s P.D.R. F.N.R.S. project “Towards a Genealogy of Visual Forms”.
Résumé (présenté par les auteurs)
Cet article propose une étude sémiotique des intelligences artificielles génératives, et notamment du travail de Midjourney et DALL-E, qui sont des modèles génératifs capables de produire des images originales sur la base de l’entraînement reçu à partir de grandes bases de données de documents visuels, verbaux et multimodaux. L’objectif est d’étudier leur fonctionnement d’un point de vue sémiotique et de décrire les opérations qui peuvent être effectuées dans les phases de composition de l’image. Pour atteindre cet objectif, l’article se compose de trois parties. Dans la première partie, nous fournirons une contextualisation générale de la relation entre la sémiotique et l’intelligence artificielle. À partir des hypothèses de Pierluigi Basso Fossali (2017) concernant une perspective sémiotique entendue comme l’étude de l’organisation sociale du sens, nous étudieront la manière dont les IA reconfigurent les seuils entre les quatre dimensions prises en compte dans son livre (perception, énonciation, communication et transmission). Du point de vue de la transmission et de la perception, nous définirons les phases de construction de la base de données et de l’entraînement des modèles génératifs comme relevant d’une perception archivistique (distribuée). Dans la deuxième partie, nous aborderons la dimension de l’énonciation. D’une part, nous décrirons le fonctionnement des modèles de diffusion guidés par des « prompts ». D’autre part, nous montrerons les limites et le potentiel de ces IA, à travers une discussion sur les commandes et les résultats obtenus, à la lumière des expériences que nous avons menées au cours de ces derniers mois (août 2023-mai 2024). En particulier, nous testerons comment les IA génératives produisent des images sur la base de prompts mentionnant les styles de divers artistes, la manière dont elles fusionnent différents styles et comment elles travaillent sur les stéréotypes visuels. Dans la troisième partie de l’article, nous nous concentrerons sur la relation entre la description verbale et la génération visuelle afin de fournir, conformément à la perspective de la traduction intersémiotique, un nouvel objet de recherche et une nouvelle méthodologie.
BACHIMONT Bruno, Professeur des universités, COSTECH UR-2223, Université de Technologie de Compiègne
VERLAET Lise, Maître de conférences en Sciences de l’Information et de la Communication,LERASS UR-827, Directrice de l’Institut des Technosciences de l’Information et de la Communication (ITIC)
Résumé
L’intelligibilité du numérique passe par l’intelligence des traces et leur herméneutique ou interprétation. Il s’agit de comprendre ce qui se passe quant au sens quand on traite les traces comme des données à mobiliser dans des systèmes numériques, et quels sont les outils, méthodes, concepts permettant de reconstruire un régime du sens, une manière de comprendre et d’interpréter ces traitements. Par conséquent, ce numéro entend explorer dans la perspective de l’intelligibilité du numérique, la nature des données, leur relation à ce qu’elles représentent et aux traces dont elles peuvent être la capture, pour éclairer la valeur épistémique, pratique, probatoire et argumentatif des résultats qu’elles permettent de produire.
Pour lire la présentation complète du numéro
Bachimont, B., & Verlaet, L. (2021). Traces, données et preuves en contexte numérique : quelles acceptions interdisciplinaires ? Revue Intelligibilité du numérique, 2|2021. [En ligne] https://doi.org/10.34745/numerev_1712
Dans cet entretien, Alain Berthoz développe l’idée que le geste (l’acte) est une manifestation de la simplexité parce qu’il est un résumé immédiatement compréhensible d’une réalité complexe. Il présente les travaux (les siens et ceux d’autres auteurs) qui l’ont conduit à cette conclusion et plaide pour un rapprochement interdisciplinaire. Un texte accessible publié à la même époque que la parution des premiers articles et ouvrages sur le paradigme de l'”Homme-trace” et qui témoigne du contexte commun d’émergence. Incontournable pour les lecteurs de ce carnet.
Source
Candau, J. & Halloy, A. (2012). Autour du geste : entretien avec le Professeur Alain Berthoz (Collège de France). Anthropologie et Sociétés, 36(3), 27–56. https://doi.org/10.7202/1014164ar
Yann Coello (dir.), Professeur des universités en psychologie, Université de Lille, Laboratoire Sciences Cognitives et Sciences Affectives (UMR CNRS 9293) et Fédération de Recherche Sciences et Cultures du Visuel (FR SCV CNRS 2052).
Co-auteurs
Alessandro Farnè, Alice C. Roy, Anne Giersch , Anne Kever , Anthony Clément, Arnaud Badets, Catherine Tallon-Baudry, Cédric Bouquet, Christel Bidet-Ildéi, Christophe Lopez, Denis Brouillet, Fabien Bitu, François Osiurak, Frédérique de Vignemont , Héloïse Longuépée, Ivane Nuel, Jean-Yves Baudouin, Jordan Mille, Josselin Baumard, Julie de Wever, Karine Doré-Mazars, Karine Durand, Laurie Geers, Lionel Brunel, Loïc Heurley , Luke Miller, Marie Loescher, Marie Martel , Marie-Pierre Fayant Francisco Victor, Marine Join, Martial Mermillod, Mathieu Hainselin, Mathieu Lesourd, Michael Andres, Michèle Molina, Nicolas Morgado , Richard Palluel-Germain, Rudy Purkar, Samuel Lepoittevin, Simon Lhuillier, Souhir Dali, Suliann Ben Hamed , Sylvie Droit-Volet, Tatjana Nazir, Théo Héritier, Théodore Alexopoulos, Thomas Le Bras, Valérie Gyselinck.
Préface
Alain Berthoz, Professeur Honoraire au Collège de France. Membre de l’Académie des Sciences et de l’Académie des Technologies, de l’Académie Américaine des Arts et des Sciences, et des Académies Royales Belges de Lettres et de Médecine.
Résumé éditirial
Selon la perspective de la cognition incarnée, les processus mentaux sont ancrés dans le corps au travers de ses expériences sensorielles et motrices. Les représentations conceptuelles, et plus généralement l’ensemble des connaissances acquises, reposent sur la réactivation des réseaux d’activation cérébrale sensorimoteurs qui ont été activés lors de l’expérience réelle de ce à quoi renvoie cette connaissance. En bref, cette approche étudie l’activité de l’esprit humain en tenant compte de son ancrage dans le corps et de l’interaction avec son environnement. Ce livre rassemble les avancées scientifiques les plus récentes sur les liens entre fonctionnement sensorimoteur et cognition. Il couvre les champs scientifiques abordés classiquement en psychologie et neurosciences cognitives, tels que la perception, la mémoire, la conscience, l’attention, les représentations spatiales, la communication, la cognition sociale, les émotions, le langage, la cognition numérique, le raisonnement, l’intelligence artificielle et la créativité.
Sommaire
Introduction : Dimensions historiques et théoriques de l’approche incarnée de la cognition.
Fondements sensorimoteurs de la mémoire.
Fondements sensorimoteurs de la perception.
Fondements sensorimoteurs de la conscience.
Fondements sensorimoteurs de l’attention.
Fondements sensorimoteurs des représentations spatiales.
Fondements sensorimoteurs de la communication.
Fondements sensorimoteurs des interactions sociales.
Fondements sensorimoteurs des émotions.
Fondements sensorimoteurs du langage.
Fondements sensorimoteurs de la cognition numérique.
Fondements sensorimoteurs du raisonnement.
Fondements sensorimoteurs des représentations conceptuelles.
Les traces matérielles issues de l’activité humaine constituent un sujet de questionnement majeur, notamment en termes de collecte et de transmission. Avec l’essor de l’Internet et particulièrement du web 2.0, des traces complémentaires, numériques, sont massivement créées. Si leur définition même ne fait pas encore l’objet d’un consensus, il apparaît que ces traces posent déjà des questions de durabilité à de multiples niveaux : leur temporalité, les usages qu’elles permettent et les aspects éthiques que leur exploitation sous-entend. Cet article introduit ces problématiques pour le présent numéro de la revue COSSI et présente les angles de traitement que les contributeurs ont choisi pour traiter le sujet
Yves Jeanneret, Professeur des universités en communication, Université Paris Sorbonne Paris IV
Extrait
“Ce qui me semble intéressant, dans la façon de poser ici le problème, c’est qu’elle prend acte des questions soulevées dans l’espace de jeu entre les disciplines, sans essayer, ce qui serait sommaire et dérisoire, de les résoudre par un arbitrage entre lesdites disciplines ou par un recours à leurs déontologies respectives”.
Source
Yves Jeanneret, « La prétention sémiotique dans la communication », Semen [En ligne], 23 | 2007, mis en ligne le 19 juin 2009. DOI : https://doi.org/10.4000/semen.8496